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紮根理論
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獻探討（提高先備知識）、立意取樣。蒐集資料：設計嚴謹的資料蒐集方法（建立研究資料庫，例如：參與觀察、晤談技術、文件分析等）、進入研究場所。資料整理：整理筆記、錄音檔等，使其有系統建檔，以幫助資料分析。資料分析：分析資料（分析的方法包括開放式編碼、主軸編碼、主題編碼三項，開放式編碼是將資料打散、解構，並進行仔細的比較、檢視，接著進行概念化並劃分範疇；主軸編碼則為將不同範疇連結，將範疇概念有明顯連結的概念結合在一起。研究者需在此步驟中找出範疇間的關係，所以包含兩層次的分析，一是使用資料呈現最真實的字句，二是包含研究者將資料概...
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緣分
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人與人之間能夠相投契合的定分。《水滸傳》第一五回：「雖然與我們只隔得百十里路程，緣分淺薄，聞名不曾相會。」《老殘遊記二編》第七回：「前月分手，我想總有好幾十年不得見面，誰想不過一個月，竟又會晤了，可見我們兩人是有緣分。」也作「分緣」。
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助人三階段模式
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P., Chen, C. F., & Wang, C. H. (2010). 網路即時諮商與晤談諮商中助人技巧, 工作同盟與晤談感受之研究—以準諮商員為例 Agreements on Working Alliance and Session Impact in Cybercounseling and Interview Counseling. 教育心理學報, 40(1).
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輔導人員人格特質
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與技術，1993年初版，頁118-125。五南圖書出版有限公司。註2柯永河/著。心理治療與衛生—我在晤談椅上四十年，1993年初版，頁306-307。張老師出版社。註3彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁70-74。風雲論壇出版社有限公司。
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輔導
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輔導。2. 保密的倫理問題(1) 保守諮商機密是輔導員的倫理責任，未徵得當事人同意，不得對外洩漏任何晤談內容或其他諮商資料。(2) 確實判斷當事人之行為可能危及當事人個人或團體之生命、財產安全時，應審慎研究，並立即採取適當措施，向相關之個人或機關提出預警，以免為患，唯應避免透漏當事人之身分。(3) 保密的例外情形：當事人會危及自己或他人時當事人自己要透漏資料時法院命令公開資料時諮商員正接受有系統的臨床督導而當事人同意時辦公室助理經手處理、歸檔有關當事人的資料時因法律上或臨床諮詢需要且當事人同意時當事人在法律程序上提出其心...
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愉悅
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快樂、喜悅。《文選．謝靈運．石壁精舍還湖中作詩》：「披拂趨南逕，愉悅偃東扉。」唐．儲光羲〈同房憲部應旋〉詩：「憲卿文昌歸，愉悅來晤語。」也作「愉樂」。
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蘭亭集序
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觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趨捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後...
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提稱語
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請受信人察閱的語詞。用時應與稱謂配合，並按雙方的關係來措詞。如對祖父母、父母用膝下、膝前；對一般長輩用鈞鑒、尊鑒；對平輩用如晤、如握。
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玄奘
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印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。 回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾...
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卿卿
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古人對妻子或朋友的稱呼。[例]卿卿如晤
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