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得心應手
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經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
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哀鴻遍野
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《詩經．小雅．鴻鴈》鴻鴈于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。鴻鴈1>于飛，哀鳴嗷嗷2>。維此哲人3>，謂我劬勞4>。維彼愚人，謂我宣驕5>。 〔注解〕
(1) 鴻鴈：動物名。一種群居水邊的候鳥。羽毛呈紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼。食植物種子、蟲、魚以維生，亦稱為「大雁」。
(2) 嗷嗷：狀聲詞。形容哀號聲。嗷，音ㄠˊ。
(3) 哲人：賢明而智慧卓越的人。
(4) 劬勞：勞苦、辛勤。劬，音ㄑㄩˊ，勤勞、勞苦。
(5) 宣驕：驕奢。
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層出不窮
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以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百出不窮」，可因應各種戰況，而基本的原則就是「詐」，即是「欺敵」。後來「層出不窮」這句成語可能就從這裡演變而出，形容接連出現，沒有止盡。出現「層出不窮」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「我道：『這科場的防範，總算嚴密的了。然而內中的毛病，我看總不能免。』繼之道：『豈但不能免，並且千奇百怪的毛病，層出不窮！』」
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巧奪天工
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02.《隋唐演義》第二八回：「惟有女子的智慧，可以平空造作，巧奪天工。」
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字字珠璣
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珠璣，比喻優美的文章或詞句。字字珠璣形容句子或文章中遣詞用字非常優美。如：「這本書集結了作者的生活智慧，字字珠璣。」
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六書
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unreferenced|time=2007-12-10漢字六書，漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱「六書」（張政烺《中國大百科智慧藏》六書條），因此，「六書說是最早的關於漢字構造的系統理論」（裘錫圭《文字學概論》p.98）。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法，或稱造字方法，傳統叫做六書:像形指事形聲會意轉注假借其中像形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。目錄1 六書的歷史2 六種構造條例解說2.1 像形2.2 指事2.3 形聲2.4 會...
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才
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2.力量、智慧。通「材」。《詩經．魯頌．駉》：「思無期，思馬斯才。」漢．王充《論衡．實知》：「人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識。」
3.有才能、智慧的人。如：「天才」、「英才」、「幹才」。《孟子．離婁下》：「中也養不中，才也養不才。」《禮記．文王世子》：「凡語于郊者，必取賢斂才焉。」
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見仁見智
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之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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不可思議
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佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。＃語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。
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摩肩接踵
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被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。
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貓頭鷹博士