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爭辯
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爭論、辯論。《三國演義》第一二○回：「此是朕意，華但與朕同耳，何必爭辯？」《文明小史》第三八回：「東翁的話誠然不錯，要合外國人爭辯起來，好便好，不好就動干戈。」也作「爭辨」。
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媒介
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1.介紹。《舊唐書．卷七八．張行成傳》：「觀古今用人，必因媒介，若行成者，朕自舉之，無先容也。」
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后
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3.君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書．卷五．景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清．陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
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艱難
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艱辛困難。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕在弱冠，未知稼穡之艱難。」《儒林外史》第一六回：「自從我病倒，日用益發艱難。」
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後顧之憂
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來自後方、家裡或將來的憂患。《魏書．卷五三．李沖傳》：「朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」《宋史．卷四四○．文苑傳二．柳開傳》：「令彼有後顧之憂，乃可制其輕動。」也作「後顧之慮」、「後顧之患」、「後顧之虞」。
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悉心
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竭盡心力。《後漢書．卷五七．劉瑜傳》：「瑜復悉心以對，八千餘言，有切於前。」《儒林外史》第三五回：「望先生悉心為朕籌畫，不必有所隱諱。」
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改過自新
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「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕
(1) 妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大...
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廉潔
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清廉不貪汙。《孟子．盡心下》：「居之似忠信，行之似廉潔。」《楚辭．宋玉．招魂》：「朕幼清以廉潔兮。」
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師傅
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3.對僧尼、道士的敬稱。《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「離此間三十里，有個白鶴山，最是清幽仙境之所。朕去建造個寺剎，請師傅到那里去住。」《二十載繁華夢》第二九回：「又有說要請茅山師傅的，好驅神捉鬼。」
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神出鬼沒
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參考詞語︰神出而鬼行注音︰ㄕㄣˊ ㄔㄨ ㄦˊ ㄍㄨㄟˇ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰shén chū ér guǐ xíng釋義︰謂神鬼出行，飄忽莫測。見「神出鬼沒」條。
01.《淮南子．兵略》：「動作周還，倨句詘伸，可巧詐者，皆非善者也。善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐，進退詘伸，不見朕垠；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發如秋風，疾如駭龍。」（源） 參考詞語︰神出鬼入注音︰ㄕㄣˊ ㄔㄨ ㄍㄨㄟˇ ㄖㄨˋ漢語拼音︰shén chū guǐ rù釋義︰猶「神出鬼沒」。見「神出鬼沒」條。
01.三國蜀．諸葛亮〈陰符經注〉：「八卦之象，申而用之；六十甲子，轉而用之；神出鬼入，萬明一矣。」
02.《兒女英雄傳．第...
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