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瑜伽師地論
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佛教典籍。無著者。唐代玄奘譯，百卷。內容總述唯識理論及瑜伽行者修行的經驗歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無讖譯的《菩薩地持經》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
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福麗特
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立才能獲致。此種觀點為行政理論化開啟了另一條研究的途徑。在其名著”創造的經驗”一書中，福麗特分析其基本論點。對於行政方面，福麗特在其”事業及一整合的統一體”一文中，很具體地指出他的根本論見，她將組織的原理推演出下列四個原則1. 透過與有關人員的直接接觸而進行協調。亦即經由部門與部門之間的橫向關係，已影響控制的效果，而不是由行政主管從上而下發號司令，而可達到控制的時效。2. 協調要及早開始。亦即，直接的接觸不宜等到政策已需要求成員順從時才開始，而應該...
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計過自訟
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語本《論語．公冶長》：「吾未見能見其過，而內自訟者也。」指檢討過失而自我責備。《明史．卷一七九．舒芬傳》：「芬丰神玉立，負氣峻厲，端居竟日無倦容，夜則計過自訟。」
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華嚴金獅子章
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書名。唐朝法藏著，一卷。此書是法藏為武則天講解華嚴奧義，指鎮殿金獅子為喻，進而撰成。簡要的概括華嚴宗的基本論點，是華嚴宗最重要的論著之一。
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大乘百法明門論
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佛教典籍。古印度世親造，唐玄奘譯。一卷。本論將一切現象總分為五類百種。是中國法相宗的基本入門書。
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往生論
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佛教典籍。全名《無量壽經優波提舍願生偈》，世親著，北魏菩提流支譯，一卷。內容讚述阿彌陀佛淨土莊嚴，勸人修行往生，為淨土宗依據的基本論典。
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持危扶顛
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語本《論語．季氏》：「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」比喻支持大局，挽救危難。漢．章帝〈賜東平王蒼書〉：「公卿議駁，今皆并送，及有可以持危扶顛，宜勿隱。」
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