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謇
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2.正直。《後漢書．卷六一．左雄等傳．論曰》：「彊埸宣其智力，帷幄容其謇辭。」《新唐書．卷九十七．魏徵傳》：「當今忠謇貴重無踰徵。」
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抗議
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2.持論正直。《後漢書．卷四三．何敞傳．論曰》：「樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之斷，勦姦回之偪。」
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喔咿嚅唲
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強笑獻媚的樣子。《楚辭．屈原．卜居》：「將哫訾栗斯，喔咿嚅唲以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？」也作「喔咿」。
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大書特書
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「大書特書」的意思是指將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。唐朝時有一個人名叫甄濟的讀書人，早年以文士著稱，後入朝為官。他為人正直，辦事公允。安祿山作亂時，甄濟不為威懾所屈。他的兒子甄逢也是一個品行優良的讀書人，他認為自己父親的德行，足以列入史冊，便向好友元稹訴說父親的事蹟。元稹寫了封信，告訴正在修史的韓愈，請他考慮是否可以將甄氏父子的事蹟加入史冊。後來韓愈回了封信給元稹：「甄氏父子的事蹟是應該加入史冊，這也是我的工作。而且，像你這樣樂道人之善的美德，也有資格和甄氏父子一同列入史冊。你現在還很年輕，前途大有可為，將來的成就一定更值得讓史官大書特書，詳細的記錄。」後來「大書特書」被用來指將值得書寫的...
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直言
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2.正直不阿的言論。《三國演義》第三○回：「袁紹不納直言，後必為曹操所擒。」
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吳晟
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察帶著國家安全局的機密公函來家裡查問」母親的焦慮驚惶，於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是，吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作；三十多年的創作史，就是最好的見證。在一九七0年代，吳晟返鄉任教後二年，開始寫作農民文學與鄉土詩（這時是他最為人稱頌的時期）。近百首描寫台灣農民生活。探討農民的命運，以及關懷台灣社會變遷的詩篇，也是吳晟詩歌的成熟期。 一九八0年又以詩人身份應邀赴美國，參加愛荷華大學國際作家工作坊。 風格 從吳晟的創作和出版歷程來看，四十歲之前詩文兼寫，但以詩歌為主；四十歲以後，以散文為主...
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坐若針氈
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此處所列為「如坐針氈」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。
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連篇累冊
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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忍無可忍
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「忍無可忍」典源作「忍不可忍」。指忍受不能夠忍受的事。典源出自《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》。孫禮字德達，涿郡容城人。明帝臨崩時，床下受遺詔，拜曹爽為大將軍，孫禮為大將軍長史，加封散騎常侍。孫禮為人正直光明，使曹爽行事不便，就將孫禮外放為揚州刺史。旋因爭議清河、平原地界問題得罪了曹爽，被彈劾判罪五年，後又改任為并州刺史。當時朝政由曹爽專權，國勢日漸衰退，孫禮要去并州上任前去拜見太傅司馬懿，孫禮面有忿色，卻不說話。司馬懿問孫禮是嫌并州地太小，還是怨恨分界的事處理不公？孫禮說自己氣憤的是沒辦法報明帝所托，輔佐魏室，如今曹爽專擅，天下騷動不安，國家就要危亡了！孫禮說得悲痛萬分，淚流滿面...
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眉宇
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眉額之間。臉有眉額，似屋舍有檐宇，故稱為「眉宇」。[例]他氣度恢宏，剛毅正直，眉宇之間自有一股英氣。
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貓頭鷹博士