已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

近義:孑然一身,形單影隻,形影相弔,舉目無親,鰥寡孤獨反義:三親六眷辨似: 「孤苦伶仃」及「孑然一身」、「形單影隻」都可用來形容孤獨而沒有依靠。 「孤苦伶仃」不僅有孤單，且另有困苦之義；「孑然一身」、「形單影隻」純指孤單，只能用在一個人身上。 孤苦伶仃 孑然一身形單影隻 辨似例句 ○ ㄨ 這群熱心的義工，長久以來照顧著這些～的老人，讓他們衣食無缺。 ㄨ ○ 他在臺灣，無親無故的，又沒有成家，至今仍是～。

彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」

稱謂：(1)用以稱同胞先出生者。如：「長兄如父」。(2)用以尊稱同輩中比自己年紀大的男性。如：「表兄」。(3)朋友間相互的敬稱。如：「仁兄」、「老兄」。唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「辱吾兄眷厚，而不獲承命。」

《隋唐演義》第三五回：「今願陛下守口如瓶，不可提起，萬一洩漏風聲，娘娘與夫人們只道妾等巧詐，以博聖恩眷寵。」

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一○．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

相似詞：關懷、關切、關心、存眷

ú yì hé釋義︰猶「情投意合」。見「情投意合」條。 01.《水滸傳．第二五回》：「我如今卻和你眷戀日久，情孚意合，卻不恁地理會。」 02.《初刻拍案驚奇．卷二九》：「小生與羅氏女同年月日所生，自幼羅家即送在家下讀書，又係同窗，情孚意合，私立盟書，誓同偕老。」　參考詞語︰情投氣合注音︰ㄑ｜ㄥˊ　ㄊㄡˊ　ㄑ｜ˋ　ㄏㄜˊ漢語拼音︰qíng tóu qì hé釋義︰猶「情投意合」。見「情投意合」條。 01.明．李開先〈康王王唐四子補傳〉：「綵與瑾情投氣合，駸駸有進用之勢。」　參考詞語︰意合情投注音︰｜ˋ　ㄏㄜˊ　ㄑ｜ㄥˊ　ㄊㄡˊ漢語拼音︰yì hé qíng tóu釋義︰即「情投意合」。見「...

1.遭逢、遇上。《五代史平話．唐史．卷上》：「父子遭遇大唐恩眷，秉節藩方。」《三國演義》第二三回：「遭遇戹運，勞謙日昃。」

結親的雙方家庭經濟和社會地位相等。明．高明《汲古閣本琵琶記》第六齣：「老乞婆，偏你會做媒，但是門當戶對的便好了。」《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「與二邊說合，門當戶對，結為姻眷。」也作「當門對戶」、「戶對門當」。