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六塵     
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塵，接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法（指心所對的境）六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵，心就會充滿著煩惱。南朝梁．武帝〈十喻〉詩五首之一：「楎睢變三有，恍惚隨六塵。」也稱為「六處」。
不尋俗     
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不尋常、不平凡。元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「淋的來不尋俗，猛聽得早眉舒，那裡這等不朗朗搖動蛇皮鼓。」元．睢景臣〈哨遍．社長排門套〉：「社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。」也作「不塵俗」。
流漫     
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1.水流漫衍。唐．宋之問〈自湘源至潭州衡山縣〉詩：「漸見江勢闊，行嗟水流漫。」後引申為遍布。漢．馬融〈長笛賦〉：「僬眇睢維，涕洟流漫。」
飲血     
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形容非常悲憤。《文選．李陵．答蘇武書》：「當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。」唐．張巡〈守睢陽作〉詩：「裹瘡猶出陣，飲血更登陴。」
詐啞佯聾     
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即「裝聾作啞」。故意不聞不問，裝作什麼都不知道而置身事外。《群音類選．官腔類．卷一一．雙忠記．睢陽陷守》：「身在伍倫中，怎做得詐啞佯聾，為官食祿，直須盡職輸忠。」
翕習     
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2.親近。《晉書．卷四八．閻纘傳》：「賈謐小兒，恃寵恣睢，而淺中弱植之徒，更相翕習，故世號魯公二十四友。」
胡突     
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混亂、不清楚。元．睢景臣〈哨遍．社長排門告示套．一煞〉：「有甚胡突處？明標著冊曆，見放著文書。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「連小人心裡也胡突。兩下多疑，兩下多有辨，說不得是那一個？」也作「糊塗」。
握拳透掌     
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形容極度憤怒的樣子。參見「握拳透爪」條。宋．蘇軾《東坡題跋．卷一．偶書》：「張睢陽生猶罵賊；嚼齒穿齦，顏平原死不忘君，握拳透掌。」
廟令     
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掌管嶽廟之令。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。」
標垛     
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體面。元．睢玄明〈耍孩兒．樂官行徑咱參破套．五煞〉曲：「爭构闌把我來妝標垛，有我時滿棚和氣登時起。」明．賈仲名《對玉梳》第二折：「話不投機一句多，你待要裝標垛，下鍬鑊，哎！罷呵！」
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