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它囂
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人名。荀子嘗譏其縱放情性、行為怪誕，但其卻振振有辭，欺惑愚眾，以假亂真。《荀子．非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。」
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持重老成
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：舊法、模範。 ２、「持重」：＃《史記．卷一○八．韓長孺列傳》1>御史大夫韓安國者，梁成安人也，後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時，孝王4>使安國5>及張羽6>為將，扞7>吳兵於東界。張羽力戰，安國持重，以故8>吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。
(2) 吳：指吳王劉濞（西元前２１５∼１５４），西漢沛縣人，高祖兄劉仲之子，漢立後封吳王。景帝為太子時誤殺其子，遂有怨懟，稱疾不朝。後景帝立，採晁錯之議削藩，劉濞遂與楚、趙等諸侯國反，後為周亞夫平定，敗走東越，為東越人所殺。
(3) 楚：指...
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萍水相遇
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此處所列為「萍水相逢」之典源，提供參考。 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 〔注解〕
(1) 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
(2) 失路之人：指迷路的人。
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鄫
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2.地名。春秋時鄭地，故城約位於今大陸地區河南省睢縣境。
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死守
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1.拚死防守。[例]唐朝張巡、許遠死守睢陽城，阻斷了安祿山叛軍掠食東南之路。
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洟
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鼻涕。《禮記．檀弓上》：「主人深衣練冠，待于廟，垂涕洟。」《文選．馬融．長笛賦》：「僬眇睢維，涕洟流漫。」
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裹足不進
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此處所列為「裹足不前」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、...
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哀鴻遍地
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喻流離失所的災民。「哀鴻遍野」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻到處都是流離失所的難民。如清代湯斌〈睢沐二邑秋災情形疏〉：「歷年災患頻仍，黎民塗炭，今春賣兒賣女者，有售無受，以故哀鴻遍野。」
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蘭臺
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1.漢代宮中藏書的地方。西漢以御史中丞掌管，東漢置蘭臺令史，典校圖籍，治理文書。唐代為祕書省的別稱，掌圖書祕籍。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀。」唐．白居易〈祕書省中憶舊山〉詩：「猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。」也稱為「蘭省」。
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萍水相值
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此處所列為「萍水相逢」之典源，提供參考。 唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之罇；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山1>難越，誰悲失路之人2>；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 〔注解〕
(1) 關山：關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。
(2) 失路之人：指迷路的人。
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貓頭鷹博士