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深沉
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3.深邃隱密。唐．李白〈魯郡堯祠送竇明府薄華還西京〉詩：「深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍蟠。」
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謊
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欺騙、哄騙。元．無名氏《藍采和》第一折：「你做場作戲，也則是謊人錢哩！」明．湯顯祖《牡丹亭》第三三齣：「便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多分子，起了個生祠。」
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大眾爺
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大眾爺又稱大將爺、千眾爺，主要奉祀無主的孤魂枯骨，與有應公屬同一性質。女性的孤魂野鬼則稱為「大眾媽」。目錄1 起源2 臺灣較有名的大眾爺廟2.1 新莊大眾爺廟2.2 南投集集大眾爺祠3 參考書目 起源大眾爺起源於清乾隆年間，當時移民臺灣者，有遭刀兵殺害、有死於天災瘟疫、或因族群械鬥死亡等橫死孤魂，因無人埋、無人奉祀，鄉民擔心孤魂野鬼造成地方不安，常在街頭巷尾、田間荒野，以飯菜祭拜。也有收集無主屍骨的大眾廟，奉祀的主神就被通稱為大眾爺。為了安頓「大眾爺」，臺灣昔日官府也曾經設壇建 |
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批准
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上級對下級請求的事項或意見，表示同意。《儒林外史》第四八回：「過了兩個月，上司批准下來，製主入祠，門首建坊。」《紅樓夢》第六九回：「察院便批：『張華所欠賈宅之銀，令其限內按數交足；其所定之親，仍令其有力時娶回。』又傳了他父親來，當堂批准。」
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借題發揮
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假借某事為題，表達自己真正的意思，或想作的事。《通俗常言疏證．文事．借題發揮》引《玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的啒喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫做盤桅鼠？』」
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成功高中
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用德軍98式步槍，在校慶慶祝大會上會有表演，重要場合門口亦由儀隊負責衛兵勤務，並有禮兵崗(即類似忠烈祠之換崗展演)。 社團發展成功高中的社團蓬勃發展，部分社團常代表學校參加校外的比賽而得獎，其中較為知名的包括音樂創作社(音創社)、羽球社、醫研社、天文社、手語社、國樂社、生物社、演辯社、銅鳴口琴社、合唱團、管樂社等。 著名館藏模板:縄文時代成功高中蝴蝶館，又稱昆蟲博物館，由原本於成功高中任教，現已退休的陳維壽老師維護，所收藏之昆蟲標本數量達上萬之多，包括許多模式標本、 陰陽蝶、突變種，為亞洲著名昆蟲博物館之一，標本藏量相當...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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捉影捕風
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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治喪
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辦理喪事。《漢書．卷七二．龔舍傳》：「使者、太守臨斂，賜複衾祭祠如法。門人衰絰治喪者百數。」《儒林外史》第七回：「當下苟員外拗不過，只得聽他告了假，一同來家，替太夫人治喪。」
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建造
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建築、興建。即將許多材料依設計規格，逐步施工，而成為建築物或結構物的過程或方式。《儒林外史》第三三回：「但建造這祠，須數千金。我表了個手卷在此，願捐的寫在上面。」
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貓頭鷹博士