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水斷     
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猶「山水盡」。見「山水盡」條。01.北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「溪澗崢嶸,巖崖豁嶮,山水斷,馬束橋飛。」(源)窮山盡"> 
心劇力     
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竭盡心力,全力以赴。宋.王令〈答劉公著微之書〉:「今夫心劇力,茫然日以雕刻為事,而不暇外顧者,其成何哉?」
光蛋     
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譏稱苦而一無所有的人。《官場現形記》第三回:「這些候補小班子裡頭,一個個都是光蛋,靠得住的實在沒有。」
    
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貧苦的人。《孟子.萬章上》:「為不順於父母,如人無所歸。」《儒林外史》第五回:「王大是個人,那有銀子,就同嚴家爭吵了幾句。」
    
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深冬。唐.杜甫〈別董頲〉詩:「冬急風水,逆浪開帆難。」唐.韓愈〈天星送楊凝郎中賀正〉詩:「正當冬寒未已,借問君子行安之。」
探幽     
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探索深奧幽微的道理。參見「探賾索隱」條。《晉書.卷五五.潘岳傳》:「抽演微言,啟發道真。探幽賾,溫故知新。」
文化     
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指資本主義結構下系統性再製貧的次文化。由美國人類學家Oscar Lewis於西元1959年的著作《貧文化──墨西哥五個家庭一日生活的實錄》(Five Families:Mexican Case Studies in the Culture Of Poverty)所提出,依據其於墨西哥貧民區的民族誌研究所指出,貧的孩童其世界觀中的無助、依賴、無所認同、自尊心薄弱等令其持續處於貧狀況,而沒有形成階級認同。此概念後來遭受學者如Carol Stack的批評,其認為貧文化是政治的語言,事實上結構性的因素比文化更能解釋貧問題。
猿奔林     
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比喻人在困窘的境況,急於尋找安身的地方。南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「北門之歎,久已上聞,猿奔林,豈暇擇木?」也作「猿投林」。
山盡     
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比喻陷於絕境,困之至。《通俗常言疏證.貧富.水山盡》引《殺狗記》劇:「任你滿帆風使,終有個水山盡。」也作「山水盡」、「水盡山」。
途落魄     
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形容處境困窘,失意不得志。如:「他一生途落魄,鬱鬱不得志。」
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