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源溯流     
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探究事物的根源及其沿革流變。如:「研究學問必須源溯流,才能貫通始末。」
    
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深究事物的道理。《後漢書.卷四四.胡廣傳》:「探賾理,六經典奧,舊章憲式,無所不覽。」
其味無     
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形容事物的意義深遠,令人反覆思考,回味不止。宋.朱熹〈中庸章句.序〉:「『放之則彌六合,卷之則退藏於密。』其味無,皆實學也。」《歧路燈》第五回:「學中齋長與那能言的秀才,多赴些『春茗候光』的厚擾,這就其味無了。」
末路     
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形容人已走到絕路,再無轉機的希望。《兒女英雄傳》第二六回:「那時我見你兩個末路途,彼此無靠,是我一片好心,一團熱念,難道我有甚麼貪圖不成?」也作「途末路」。
豬來,狗來富,貓來戴麻布     
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民間習俗認為豬跑來家裡,會困;狗跑到家裡來,則可以帶來財富;而貓跑到家來,則會有喪事。例:老古人講:「豬來,狗來富,貓來戴麻布」,屋面前个狗仔莫儘採逐﹝追﹞出去。(古人說:「豬來,狗來富,貓來帶孝」,屋子前面的狗不要隨便趕出去。)
家和萬事興,家亂萬世     
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強調家庭和樂與否影響深遠。
    
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貧乏困苦。唐.王維〈偶然作〉詩六首之五:「被服聖人教,一生自苦。」《儒林外史》第三五回:「這兩個老人家就苦到這個地步!我雖則在此一宿,我不殯葬他,誰人殯葬?」
鳥入懷     
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走投無路的小鳥投入人的懷抱。比喻困的人來求助、投靠。《三國志.卷一一.魏書.邴原傳》「政窘極,往投原」句下裴松之注引《魏氏春秋》:「政投原曰:『鳥入懷。』原曰:『安知斯懷之可入邪?』」北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「然而鳥入懷,仁人所憫;況死士歸我,當棄之乎?」
追本     
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究事物的根本源頭。
餘味無     
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事物意趣無,令人一再回味。如:「這首曲子由她唱來,令人聽了餘味無。」
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