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奢極侈     
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形容人極端奢侈。《後漢書.卷三一.陸康傳》:「末世衰主,奢極侈,造作無端,興制非一,勞割自下,以從苟欲,故黎民吁嗟,陰陽感動。」也作「奢極欲」。
    
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不盡、無極限。《三國演義》第八〇回:「唐堯不私於厥子,而名播於無。」《老殘遊記》第二〇回:「石頭七大八小,更有無的荊棘,一輩子也走不到的。」
追不捨     
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苦苦追趕或追求不放棄。如:「肇事歹徒企圖駕車逃逸,最後仍被追不捨的警察緝捕歸案。」
志短     
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人處於貧困苦之時,容易只顧眼前利益而喪失遠大的志向。[例]他出身寒微,卻從不人志短,向別人搖尾乞憐。
後患無     
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日後的禍患,將永無斷絕之日。如:「這件事必須從根本澈底解決,否則後患無。」
    
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生計窘迫或境遇艱難。《史記.卷一二六.滑稽傳.優孟傳》:「楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子困負薪而食,不足為也。」
理盡性以至於命     
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  〔周易‧說卦傳〕第一章言「理盡性以至於命」一句,包括理、性、命三個概念。
  就「理」而言,宇宙間雖景象繽紛,但每一事物之背後,皆有一個最基本的理存在,為宇宙一切萬象所由生。理先事物而存在,雖隱而不現,但依然有脈絡可尋。只要努力探求,必然可以獲得。「理」就是究宇宙事物之理。理與朱熹所言之格物,性質相同,格物的工夫持之有恆,一旦豁然貫通,即可頓悟得「理」。
  就「性」而言,〔中庸〕云「天命之謂性」,人之性是承天命而來,換言之,人性稟賦於天,稱之為天性。「盡性」就是發揮上天賦予的善良本性。
  就「命」而言,命指生命,動物有生命,人亦有生命,就物質層次觀...
奢極欲     
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形容極端奢侈貪欲。《漢書.卷八五.谷永傳》:「失道妄行,逆天暴物,奢極欲,湛湎荒淫。」《封神演義》第七回:「荒淫酒色,徵歌逐妓,奢極欲,聽讒信佞,殘害忠良。」也作「奢極侈」。
    
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竭盡、盡止。如:「人類的慾望是無盡的。」
寇勿追     
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語本《孫子.軍爭》:「歸師勿遏,圍師必闕,寇莫迫,此用兵之法也。」已至途末路的敵人,不可過分逼迫,以避免其反撲拚命。《後漢書.卷七一.皇甫嵩傳》:「寇勿追,歸眾勿迫。」也作「寇莫追」。
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