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山僻壤     
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偏僻荒遠的地方。如:「在此山僻壤,沒有城市的喧囂。」也作「鄉僻壤」。
    
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中國傳統歲時民俗。指祭送鬼或神。日期各地有不同說法:一說在正月二十九日,即「晦日」送。宋.陳元靚《歲時廣記.卷一三.號子》引《圖經》:「池陽風俗,以正月二十九日為九日,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之『送』。」一說在「人日」的前一日,即正月初六送。宋.陳元靚《歲時廣記.卷九.送鬼》引宋.呂原明《歲時雜記》:「人日前一日,掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢以送。」另也有以正月初三為送日。清.顧祿《清嘉錄.小年朝》:「正月三日,人多掃積塵於箕,并加敝帚,委諸歧路以送。」
力蹙勢     
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力量威勢局促盡而不得伸展。唐.柳宗元〈與友人論為文書〉:「率皆縱臾而不克,躑躅而不進,力蹙勢,吞志而沒。」
通皆命     
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困或顯達皆由上天命定,非人力所能改變。元.馬致遠〈女冠子.枉了閑愁套.么篇〉:「若論才藝,仲尼年少,便合封侯,通皆命也。」也作「達有命」。
閻漏屋     
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偏僻簡陋的居處。《荀子.儒效》:「雖隱於閻漏屋,人莫不貴之。」
兵盡矢     
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士兵死傷大半,連武器也都用光了。形容戰敗後的慘狀。《文選.李陵.答蘇武書》:「胡馬奔走,兵盡矢。」
    
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1.貧的人。《墨子.非命上》:「昔上世之民,貪於飲食,惰於從事,是以衣食之財不足,而飢寒凍餒之憂至。」
2.孤苦無依的人。《孟子.梁惠王下》:「老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤,此四者,天下之民而無告者。」
    
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追究事情的根源而加以處理。《史記.卷一一八.淮南王傳》:「弘乃疑淮南有畔逆計謀,深治其獄。」
形極狀     
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形容描寫得十分生動細緻。參見「形盡相」條。《歧燈路》第二二回:「若是將這些牙酸肉麻的情形,寫的形極狀,未免蹈小說家窠臼。」
乞食仔唱山歌--開心     
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乞丐唱山歌,是指人日子過得不好,用唱山歌來抒發自己的鬱悶﹝又讀kied2 shid5 e53 chong53 san11 go11 kiung55 koi11 sim11平﹞。後用以比喻懂得苦中做樂或是知足。例:佢逐日在該乞食仔唱山歌——開心,當少人知厥心肚个痛苦。(他每天都在苦中作樂,沒有幾個人知道他的內心的痛苦。)
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