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走筆成章
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一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷且具文采。《孤本元明雜劇．浣花溪．第二折》：「胸藏錦繡，口吐珠璣，走筆成章，無不通曉。」也作「下筆成章」。
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花蓮章氏馬陸
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花蓮章氏馬陸Chamberlinius hualienensis顏色為淺褐色，體表平滑，身體背腹略為扁平，後部的體節漸尖達尾節。觸角為淺褐色，觸角第6~7節顏色較深；體節後部之溝前(presulcus)兩側具有橫向的近長方形深褐色圖樣，亦構成自第2至19體節的縱線；背側板相對上為較淺的褐色；步足為淺黃褐色。 分布於臺灣的臺北、桃園、宜蘭、花蓮、臺東、臺中、南投、嘉義、高雄、屏東。
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斷章摘句
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割裂、摘取他人作品的章句，重新組合。唐．李商隱〈容州經略使元結文集後序〉：「斷章摘句，如振始生。」也作「斷章截句」。
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章太炎
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生平經歷:章太炎（1869-1936年） 初名學乘，字枚叔，後更名絳，號太炎，後又改名炳麟，浙江余杭人。他出身於一個世代書香門第而後又遭敗落的家庭，他的一生經歷了戊戌維新改良運動和資產階級民主革命兩個歷史時期。走過曲折的道路，是我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。 後人評論:魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪傑精神。他被譽之為“後生的楷范”。辛亥革命後，他退居書齋，鑽研學問，粹然成為一代儒宗。 學術上的建樹:在學術上，他涉...
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龍章
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1.龍的形狀。南朝宋．鮑照〈從庾中郎遊園山石室〉詩：「怪石似龍章，瑕壁麗錦質。」
2.畫有龍形的天子服飾。《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．鄧禹》：「褫龍章於終朝，就侯服以卒歲。」唐．韓偓〈六月十七日召對自辰及申方歸本院〉詩：「清暑簾開散異香，恩深咫尺對龍章。」
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藍乾章(1915-1991)
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藍乾章先生，湖北武昌市人，原籍四川。初習生物學，後轉攻圖書館學，民國27年(1938)畢業於武昌文華圖書館專科學校。先生離校後，即投身圖書館事業，終身不渝。45、46年間曾經赴美在哥倫比亞大學圖書館學研究所進修。
在大陸期間，先生曾先後擔任武漢大學圖書館員、西北大學圖書館員、浙江大學圖書館員、國立社會教育學院講師兼圖書館閱覽組主任、國立羅斯福圖書館編輯及國立中央圖書館編輯。 來臺以後，先在臺灣省立工學院圖書館擔任組員，後於38年轉任國立臺灣大學圖書館編目股長，39年升任採編組主任。48年轉任中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館主任。61年應聘天主教輔仁大學教授兼... |
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［原道論］（章學誠）
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「道」是中國哲學的基本觀點，先秦諸子以至歷代名家論者極多，至清章學誠［原道］上中下篇又加以綜合闡釋，其中分天道和人道二者。章氏認為天道在人道之前 ，「未有人而道已具」，是「萬事萬物之所以然，非萬事萬物之當然」。到「聖人創制，只覺事勢出於不得不然」，「孔子立人道之極」是為人道，即人文之道（人類的種種規範制度）是由人群生活自然發展而逐漸形成的，並非聖人憑空創造。傳統經學家認為六經傳述上古聖人所發現的人文大道，這些道理有普遍而永恆的價值，可以垂訓百世。章學誠則從歷史的觀點來看所謂的「道」。認為：「道」是人群生活中自然形成的一些生活規範。人類群居，自然形成合作營生關係，合作的方式或是各自分工，或是...
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私立豫章工商
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作文章
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抓住一件事加以評論，或刻意渲染以達到某種目的。如：「為了轉移大眾的注意力，他故意在這件事上作文章。」
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章動角（天）
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章動為地球自轉軸受星球（主要是月球和太陽）重力的影響，而產生之週期性運動。其運動為偏離歲差（參見 precession）行徑之晃動，晃動角度的大小即為章動角。最大之章動週期為18.6年，角度為9.2秒（一般天文學習慣將1度分為60分，1分再細分為60秒，因此1度為3,600秒）。
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