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風調雨節
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說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
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惡稔禍盈
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此處所列為「惡貫滿盈」之典故說明，提供參考。《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大...
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泰去否來
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大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極...
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爾當
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當，語助語，無義。爾當，指第二人稱「你」。《武王伐紂平話．卷上》：「紂王問曰：『爾當打罵妲己為何？』皇后曰：『臣妾不曾打妲己。』」
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白馬歸周
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商紂王暴虐無道，其兄微子曾數次進諫，皆不聽。逮周武王滅紂後，微子乘白馬歸於周的故事。明．陸世廉《西臺記》第一折：「白馬歸周，金人辭漢，況兼陽九方驕。」
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牧野之戰
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周武王討伐殷紂王，兩軍會戰於牧野，紂軍大敗，周因代商而有天下，史稱此役為「牧野之戰」。
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大回朝
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戲曲劇目。殷代故事戲。敘述殷朝太師聞仲掃平北海，班師回朝，見紂王種種的暴虐設施，獻上安邦十策，勸貶妲己，並用鞭痛打奸臣費仲、尤渾的故事。
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后辛
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后，君主。辛，殷紂王名。后辛指商朝的亡國之君紂王。《楚辭．屈原．離騷》：「后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。」
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推轉
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推出。指推出處死。元．高文秀《遇上皇》第三折：「既然如此，收了所送文書。左右人！推轉這廝斬了者。」《武王伐紂平話．卷上》：「紂王聞言大怒，令左右推轉斬之。」
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諫而剖腹
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商朝大臣比干，進諫紂王而遭剖腹之禍。見《史記．卷三．殷本記》。
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