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多元文化主義
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多數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起，這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉腕」以及「馬賽克」作為其比喻，來說明社會中的人群組成方式：一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成，這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色與味道，而是透過不同、多元的文化展現，共同來豐富一個國家或社會。透過增加對不同民族、族裔的文化傳統的理解，來促使人們尊重不同文化的傳統等，並進一步消除對其他民族、族裔文化的誤解，以克服、消彌因彼此間互不理解而產生的激烈文化衝突，甚至減少對其他文化、種族的偏見，培養對於群...
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鐲
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1.戴在手腕上的環形裝飾品。如：「玉鐲」、「手鐲」。俗稱為「鐲子」。
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胳臂
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肩膀以下，手腕以上的部位。如：「父親有雙強有力的胳臂。」也稱為「肐膊」、「胳膊」。
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大事化小，小事化無
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將衝突或影響逐漸縮小到最低的程度。[例]他調停的手腕極佳，常能把大事化小，小事化無。
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幼兒基礎體適能
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在3-6歲，是神經系統最發達的時期，也是生理及心理成長最顯著的時期。此時期，幼兒在大肌肉、平衡感、手腕能力及小肌肉的發展應該受到重視與啟發，以建立其身體的、精神的及社會的健全發展。身體活動、體適能與健康疾病三者有著密切的關係 。體適能課程在學校中大力的推展，無非是為了達到提昇學生體適能水平的效果。 體適能是什麼行政院體育委員會的定義-「體適能，係指身體具體某種程度的能力，足以安全而有效的應付日常生活中身體所承受的衝擊和負荷，免於過度疲勞，並有體力享受休閒及娛樂活動的能力」，內容可分為四大項：心肺適能:這是體適能要素中最重...
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王莽
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平的論定。他的貴本家王安石受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性『不能無為』，要『均眾庶，抑並兼』的人，到末了竟死在斬台上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”胡適，《井田辨》但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位後推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源於古制的新法，未必一切...
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莫可奈何
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，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸...
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為之奈何
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，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸...
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手段
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本領、方法、手法。《西遊記》第一八回：「我們不是那不濟的和尚，膿包的道士，其實有些手段，慣會拿妖。」《初刻拍案驚奇》卷三：「東山正要誇逞自家手段，這一問，揉著癢處。」
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章魚
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一種動物。多棲息於淺海、軟泥或岩礁處，捕食魚類、甲殼類。似烏賊而大，有八腕，體內有墨囊，肉肥厚鮮美，營養豐富。參見「鱆」條。
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