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烏有子虛
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。 〔注解〕
(1) 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，漢蜀郡成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以子虛賦得武帝賞識，又作上林賦以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。亦稱為「馬相如」。
(2) 子虛：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構人物，為楚國的使臣。以「子虛」為名，取其虛言義，表所言者皆虛假不真實。
(3) 為楚稱：稱道楚國的盛況。楚，國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 烏有：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構人物。以「...
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萊布尼茲
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哥特佛萊德·威廉·萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年－1716年），德國哲學家、數學家。他的著書約四成為拉丁文、約三成為法文、約一成五為德文。萊布尼茲是歷史上少見的通才，被譽為十七世紀的亞里士多德。他本人是一名律師，經常往返於各大城鎮，他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茲在數學史和哲學史上都佔有重要地位。在數學上，他和牛頓先後獨立發明了微積分。有人認為，萊布尼茲最大的貢獻不是發明微積分，而是發明了微積分中使用的數學符號，因為牛頓使用的符號被普遍認...
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擯斥
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排除、斥退。《宋史．卷二九三．王禹偁傳》：「其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。」
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太史公
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2.漢司馬談為太史令，其子司馬遷繼任，皆稱「太史公」。《史記．卷一三○．太史公自序》：「談為太史公。」唐．司馬貞．索隱：「案《茂陵書》，談以太史丞為太史令，則『公』者，遷所著書尊其父云『公』也。然稱『太史公』皆遷稱述其父所作，其實亦遷之詞。」宋．辛棄疾〈沁園春．疊嶂西馳〉詞：「我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。」
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手不輟卷
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瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。
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靡靡之響
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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行動慣性
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3. 管理大師讚揚公司為傑出企業4. 為自己的成功立碑紀念5. 成功以後用自己的姓氏命名6. 執行長著書立說7. 高階主管向同一個模型刻劃出來8. 同業與自身公司郵遞區號相同 延伸說明慣性是一種物理學名詞，而慣性作用則是在所有東在沒有外力影響或阻礙的情況下，他會一直以不變的速度和方向運動，例如：當物體靜止時，它會一直在原地不動；一旦物體向前移動，就會以同樣速度向前移動。此種物理現象的慣性作用，應用到個人生活中就會成為惰性，觀念容易僵化；引用到組織上就會成為組織的一種束縛，某些企業組織自滿於現有成就而不思突破與創新，沿襲固...
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激切
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1.激烈率直。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。」唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「昔稱韓非善著書，而說難、孤憤尤為激切。」
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大繆不然
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耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。
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才學
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才能與學識。《文選．曹丕．與吳質書》：「其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。」《文明小史》第三一回：「伯集聽了趙翰林的話，知道他是個有才學的，不覺肅然起敬。」
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