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高陽
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》、《高陽出擊》⊙與他人合著作品 ：《筆與槍》、《獵及其他》 評價「文章憎命達，詩酒風流李太白；才學著書多，古今殷鑑羅貫中。」高陽友人在他離世時贈送的輓聯形象地說明了這位歷史小說家一生的性情才華。儘管《胡雪巖》是高陽流傳最廣的作品係列，但眾多的評論認為，他最擅長的是清史。 在全球華人社會的閱讀領域中，高陽的歷史小說始終佔有一席之地，所謂「有井水處有金庸，有村鎮處有高陽」的美譽，最能充分展現其閱讀魅力。王文興曾說過：「高陽是國寶級人物。」資料來源：《高陽小說研究》序、維基百科、舒讀網路書店
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世世代代
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累世、累代。[例]他們家世世代代以詩禮相傳，因此門庭之中，洋溢著書香氣息。
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室徒四壁
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「文君新寡」。
(2) 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，西漢成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍。以〈子虛賦〉為武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。其賦作詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
(3) 之：往。
(4) 徒：只有。
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玄圃積玉
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比喻文辭華美，字字珠璣。《晉書．卷五四．陸機傳》：「後葛洪著書稱機文猶玄圃之積玉，無非夜光焉。」
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荀況
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人名。（西元前313～前238）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。游學於齊，三為稷下學官的祭酒，後適楚為蘭陵令。學說本於孔子，著書數萬言，主張「隆禮義而殺詩書」、「法後王」，傾向以後天禮法修飾人性。其對人「性」之理解與孟子學說根本上不同，所以他主張「性惡」與孟子主張「性善」，並非互相矛盾的學說。韓非、李斯均為其學生。作賦十篇，開漢人辭賦的先河。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」，漢人為避漢宣帝諱，改稱為「孫卿」。
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放浪無羈
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一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1) 諂諛：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿諛。
(2) 帷裳：車子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右內侍。
(3)...
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錢鍾書
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說過，「閱錢鍾書《談藝錄》，博聞強記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠疊，無優遊不迫之致。近人著書每多此病」編輯109702120
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金鑾殿
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原為唐代宮殿，後亦泛稱皇帝的正殿。唐．李白〈贈從弟南平太守之遙〉詩二首之一：「承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。」《老殘遊記》第一一回：「現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，所以要借著南革的力量，把這假王打死。」
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劉繼榮
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、更全面地觸動你。30篇關於父母、手足、伴侶、孩子的親情故事中，繼榮樸實的隨筆，以意象取勝的文字，藉著書寫生活，說出平凡而不乏深刻的真理。文中充滿柔情、人文與深情關懷，透過他的文學筆法，喚醒你內心深層的感動與本心初始的眷念。109602143 李品嫻編輯
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稷下先生
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戰國齊威宣王時，聚集於稷下講學議論的文學游士。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主。」
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貓頭鷹博士