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靠背
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2.舊時床鋪上供人倚靠的鋪設物。《紅樓夢》第三回：「正面炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。」
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公孫龍
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人名：(1)(西元前498～？)字子石，春秋時楚人。為孔子弟子。見《史記．卷六七．仲尼弟子傳．公孫龍傳》。(2)字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱《公孫龍子》，列於名家。
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靡靡之聲
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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千秋萬歲
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1.千年萬年。形容經歷長久的時間。漢．無名氏〈上之回〉詩：「令從百官疾驅馳，千秋萬世樂無極。」《梁書．卷二二．太祖五王傳．南平王偉傳》：「下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書，千秋萬歲，誰傳此者？」也作「萬歲千秋」。
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家無四壁
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「文君新寡」。
(2) 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，西漢成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍。以〈子虛賦〉為武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。其賦作詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
(3) 之：往。
(4) 徒：只有。
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先秦諸子
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秦統一前的春秋戰國時期，學術重心由王官轉往民間，孔子、老子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非子等思想家紛紛著書立說，成一家之言，統稱為「先秦諸子」。
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義例
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著書的主旨和體例。《魏書．卷八四．儒林傳．張吾貴傳》：「義例無窮，皆多新異。」
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行尸走肉
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詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。
(3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
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馮夢龍
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平馮夢龍生於1574年，卒於1646年，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等。 簡介為明代的文學家、戲曲家。因為科舉不順，因此後來去學館當老師，然而1626年，魏忠賢黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他...
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立言
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樹立精闢可傳的言論、學說。[例]著書立言
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貓頭鷹博士