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夏至     
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夏至神民間依照節氣特性,塑造出代表各節氣的形象,而夏至的形象,則為舉著一把小火把或火珠以及持一支芭葉之神,意味著炎炎夏日的來臨。 與「夏至」有關的俗諺「夏至,風颱就出世」:緊挨著梅雨季,便是颱風季節來臨。「夏至風,禾頭空」:台灣北部若颳大風,正在結穗的水稻,會白穗而成「禾頭空」。「夏至,早晚鋸」:適用於台灣中部地區,此時水稻多可收割。 關鍵字中文關鍵字:夏至英文關鍵字:the Summer Solstice 參考文獻註1:中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2:魏吉助。俗俚俗氣 台灣-...
跨鳳乘龍     
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跨鳳,比喻嫁女。乘龍,比喻得婿,參見「乘龍」條。跨鳳乘龍比喻夫妻雙宿雙飛。明.單本《帕記》第一七齣:「相從、寥寥冷宦中,翩翩快婿逢。喜融融,好似蕭郎秦女,跨鳳乘龍。」
捏麵人     
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1.以捏製麵人為生的人。捏麵是傳統民間技藝,材料是將麵粉和糯米用水攪拌揉和,再放在開水裡煮熟。涼了以後,用手揉搓並加入糖或香油,和著五顏六色的食品顏料即可完成。捏麵人利用這些材料,借著梳子、剪刀、牛骨籤等工具,結合他們的巧思、巧手,就可捏出各種可玩又可吃的玩偶人物、飛禽走獸。也稱為「麵人兒」、「麵塑」。
張系國     
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棋王》、《黃河之水》、《孔子之死》、《捕諜人》等。他的小說藝術的巔峰可以說是《遊子魂》組曲,上冊《香船》與下冊《不朽者》,共十二篇小說,一反早期不重視技巧的缺失,他變成一個小說中的藝術家,十二篇小說,具備了十二種風格,每一篇之間完全不同,但又不令人感到是刻意為技巧而技巧,而是藉由多變的技巧,隱含著一個知識分子的悲憫胸懷。對於台灣科幻小說的發展也極其重要,他的《星雲組曲》收錄小說共十篇,勾劃出從現今到二百世紀的未來情景,探索人類生命在宇宙間的衝突和交會,到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科幻小說預言人類的命運,更透過悲憫的...
寧馨兒     
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即這樣的孩子。為六朝俗語。《晉書.卷四三.王戎傳》:「何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。」《宋書.卷七.前廢帝本紀》:「太后怒,語侍者:『將刀來,破我腹,那得生如此寧馨兒!』」後轉以「寧馨」為美好義,用以稱讚他人孩子俊秀美好。清.宣鼎《夜雨秋燈錄.卷三.痲瘋女邱麗玉》:「再三年,女生寧馨兒。感甘德收為簉室。」
    
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2.含苞未開的花。同「蕾」。宋.范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之七:「心翠展一冬在,梅藟粉融連夜開。」宋.陸游〈小園〉詩:「晨露每看花藟坼,夕陽頻見樹陰移。」
月桃     
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科植物對我們人類益處說之不盡;另有三類植物與薑科的成員很像,只能從小地方辨別,如有五枚正常雄蕊的是芭科、子房內有多數胚珠的是蕓華科、正常雄蕊一枚,花藥一室且子房每室都只有一胚珠的是竹芋科。 目不轉睛的月桃野生的花兒還能如此風姿卓約非月桃花莫屬,夏初月桃開始在莖頂抽出串串花苞,一面延伸一面垂下,花朵陸續綻放後奇異的花蕊令人目不轉睛,顏色白艷,是非常美麗的野花。<註2> 用處多多的月桃月桃身材修長,花穗尚未完全長出時,可連帶一部分的葉片剪下插入水盆作花藝盆栽觀賞;成熟的果實風乾後趁顏色起變化前噴點髮膠保護著顏色...
無際     
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遼闊而無邊際。如:「茫茫無際」。《紅樓夢》第一七、一八回:「下面分畦列畝,佳疏菜花,漫然無際。」《老殘遊記》第三回:「廳後許多芭,雖有幾批殘葉,尚是一碧無際。」
分潤     
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分得財物。如:「到了年終,大家公平分潤,正式結束了合作關係。」
協和     
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3.湊合、湊在一起。元.無名氏《梧桐葉》第二折:「四季中間無日無,惟有秋深更淒楚,怎當他協和芭夜窗雨。」
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