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負荊請罪     
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戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和,相如為社稷著想,每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知,乃袒衣露肉,背負荊條,隨賓客到藺相如居所謝罪。典出《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》。後世用來形容向對方承認錯,請求責罰和原諒。《舊五代史.卷一三三.周書.世襲傳二.錢鏐傳》:「敢不投杖責,負荊請罪。」
    
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1.及、趕上、達到。如:「力有未逮」。《論語.里仁》:「古者言之不出,恥之不逮也。」
    
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2.彎曲。《論語.鄉黨》:「入公門,鞠如也。」
    
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3.傷害。《詩經.大雅.文王》:「命之不易,無遏爾。」
雷厲風行     
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ì fēng fēi釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。 01.唐.韓愈〈潮州刺史謝上表〉:「親聽斷,旋乾轉坤,關機闔開;雷厲風飛,日月所照;天戈所麾,莫不寧順;大宇之下,生息理極。」 02.清.龔自珍〈皇朝碩輔頌序〉:「聲靈則雷厲風飛,景運則天翌神贊。」 參考詞語︰風行雷厲注音︰ㄈㄥ ㄒ|ㄥˊ ㄌㄟˊ ㄌ|ˋ漢語拼音︰fēng xíng léi lì釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。 01.宋.岳珂《寶真齋法書贊.卷二.徽宗皇帝諸閣支降御筆》:「昭回之祕天所示,風行雷厲動一世。」 02.明.許自昌《水滸記.第一九齣》:「官差緊者,為黃巾鉤黨嚴者,風行雷厲莫停者,怕鼠竄掉頭...
裹足不前     
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#《戰國策.秦策三》1>范睢至秦,王庭迎,謂范睢曰:「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急,寡人日自請太后。今義渠之事已,寡人乃得以身受命。竊閔然不敏,敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢,見者無不變色易容者。秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而請曰:「先生何以幸教寡人?」范睢曰:「唯唯。」有間,秦王復請,范睢曰:「唯唯。」若是者三。秦王跽曰:「先生不幸教寡人乎?」范睢謝曰:「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關,夜行而晝伏,至於水,無以餌其口,坐行蒲服,乞食於吳巿,卒興吳國,闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而為厲,被髮而為狂,無益於殷、楚...
    
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1.輔助。《字彙.弓部》:「弼,輔也,助也,正也。」《書經.益稷》:「予違汝弼,汝無面從。」漢.孔安國.傳:「我違道,汝當以義輔正我。」《新唐書.卷九七.魏徵傳》:「徵蹈履仁義,以弼朕。」
初出茅廬     
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○○回:「卜子修是初出茅廬的人,得了那個差使,猶如抓了印把子一般,倒也凡事必必親。」
    
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1.跟從、順從。如:「跟隨」、「追隨」、「蕭規曹隨」。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「遭漢末擾亂,隨叔父玄避難荊州,耕于野,不求聞達。」
先入為主     
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將最早聽見的說法當做是正確的,而不願做任何的改變。語本《漢書.卷四五.息夫傳》:「唯陛下觀覽古戒,反覆參考,無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念,而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回:「盧主事這般拘執,便有他同寅一個韓主事異常開通,卻已在堂官面前先入為主,極力贊說這改法律之舉是好的。」