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衣被
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1.服裝與被褥。漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「名門曰建號門，衣被皆為天子之制。」《晉書．卷八八．孝友傳．吳逵傳》：「家極貧窘，冬無衣被。」
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手到拿來
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一出手就將敵人捉住。比喻撮取物件之迅速或行事輕而易舉，毫不費力。元．楊顯之《酷寒亭》第四折：「任逃走向天涯外，我也少不得手到拿來。」元．康進之《李逵負荊》第四折：「管教他甕中捉鱉，手到拿來。」也作「手到擒來」。
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中華大字典
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書名。歐陽溥存、陸費逵主編，為《康熙字典》後所編的另一部大字典。西元一九一五年出版，共收四萬八千多字，按二百一十四個部首排列，以反切和直音注音，分條解釋字義，引例注明篇名，以便核對原文。並收籀、古、省、或、俗、訛諸體，一一辨明。較《康熙字典》詳備。
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兔罝
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2.捕兔的網子。語出《詩經．周南．兔罝》：「肅肅兔罝，施于中逵。」唐．李白〈送韓準斐政孔巢父還山〉詩：「獵客張兔罝，不能挂龍虎。」後比喻在野的賢人或武臣。唐．陳子昂〈秋日遇荊州府崔兵曹使宴詩．序〉：「皇華昭國，懷鳳綍而高尋；白桂追遊，邀兔罝而不顧。」
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桓夫
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目錄1 桓夫2 生平:3 評價：4 作品： 桓夫 生平: 桓夫即陳千武，本名陳武雄，以筆名桓夫寫作現代詩，以陳千武的名字寫小說。一九二二年生於南投名間，就讀台中一中時，舉家搬遷豐原，就讀間開始廣泛閱讀文學作品，並試寫新詩、短歌與日本小說。當時，作家楊逵於學校附近經營花園，陳千武課後經常前往，與楊逵、葉陶夫婦一起勞動，暢談文學，這段經驗，對於他日後文學觀的形成有極重要的影響。而作家張文環，也是陳千武特別懷念的文壇前輩，他的提攜與照顧，使青年時期...
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永存不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡后，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。
(2) 邃古：遠古。
(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕 《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，范宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽...
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鶴處雞群
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惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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流汗
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1.出汗。晉．左思〈吳都賦〉：「流汗霡霂，而中逵泥濘。」唐．杜甫〈火〉詩：「流汗臥江亭，更深氣如縷。」
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壽陵匍匐
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戰國時，有一燕國人到趙國都城邯鄲，見趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果非但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，遂爬著回去。典出《莊子．秋水》。後比喻仿效他人不成，反失去原有的技藝。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
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冤抑
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受到冤枉壓抑而不得伸張。《後漢書．卷三六．賈逵傳》：「冤抑積久，莫肯分明。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「那即墨縣李知縣查得海潮死屍，不知何處人氏？何由落水？其故難明，亦且頸有繩痕，中間必有冤抑。」
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