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傳播     
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廣泛流傳。《宋史.卷四四三.文苑傳五.賀傳》:「所為詞章,往往傳播在人口。」也作「傳揚」。
    
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2.造器物的模型。通「範」。《荀子.彊國》:「刑范正,金錫美,工治巧,火齊得。」唐.楊倞.注:「刑、范,劍規模之器也。」
韋應物     
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,何意墜墨池。青蒼猶可濯,黑色不可移。  女工再三歎,委棄當此時。歲寒雖無褐,機杼誰肯施。 感鏡  鏡廣陵市,菱花匣中發。夙昔嘗許人,鏡成人已沒。  如冰結圓器,類璧無絲發。形影終不臨,清光殊不歇。  一感平生言,松枝樹秋月。 歎白髮  還同一葉落,對此孤鏡曉。絲縷乍難分,楊花複相繞。  時役人易衰,吾年白猶少。 登高望洛城作  高臺造雲端,遐瞰週四垠。雄都定鼎地,勢據萬國尊。  河岳出雲雨,土圭酌乾坤。舟通南越貢,城背北邙原。  帝宅夾清洛,丹霞捧朝暾。蔥蘢瑤台榭,窈窕雙闕門。  十載構屯難,兵戈若雲屯。膏腴滿榛蕪,...
    
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2.鞋的通稱。如:「草屐」、「錦屐」。宋.陸游〈長歌行〉:「消磨日月幾緉屐,陶唐虞一杯酒。」
    
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2.古代一種似劍而小的兵器。《漢書.卷七六.韓延壽傳》:「延壽又取官銅物,候月蝕作刀劍鉤鐔。」
賈誼     
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而死,時年33歲。 學術思想賈誼的思想可分三個大方面。一、是具體的施政主張,主要講削藩、撫邊、務本、錢,都為時事政治而發。二、是哲學思想。總體講,賈誼是唯物主義哲學家,也具有一定的樸素的辯證法思想。在〈鵩鳥賦〉中,他承認萬物是由天地、陰陽二氣自然產生的,且認為事物都是發展變化的,永遠無休止。這就否定了人格神的存在,承認了萬物都在運動變化的規律。當然我們也注意到了,他早年寫的〈六術〉、〈道德說〉中,在對「道」的解釋上是有唯心成分的。三、是政治思想。這方面的內容特別值得強調,因為實際是賈誼在探索和回答如何使封建制度更加完善...
    
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5.敲打、擊。[例]千錘百煉
有名無實     
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生卒年不詳。食邑在楊,或稱楊肸。羊舌職之次子。學問淵博,善於辭令。晉平公二十二年,曾致書鄭子產,反對刑書。 (3) 韓宣子:春秋晉國人,生卒年不詳。韓獻子之子,晉國六卿之一。 (4) 從二三子:跟隨諸卿贈送財物。二三子,指晉諸卿。〔參考資料〕 《管子.明法解》明主在上位,則竟內之眾盡力以奉其主,百官分職致治,以安國家。亂主則不然,雖有勇力之士,大臣私之,而非以奉其主也;雖有聖智之士,大臣私之,非以治其國也。故屬數雖眾,不得進也;百官雖具,不得制也。如此者,有人主之名而無其實,故〈明法〉曰:「屬數雖眾,非以尊君也;百官雖具,非以任國也。」此之謂國無人。
腳色     
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2.科舉時代,初入仕的人必開具鄉貫三代名銜、家口、年歲,稱為「腳色」。亦即履歷或出身。宋.魏泰《東軒筆錄》卷一二:「是時葛原初得江東西提點銀銅坑冶,欲薦,而移文取其腳色,不與。」元.石君寶《曲江池》第四折:「張千,取他遞的腳色來我看。」
國立台南高工     
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hool 簡介本校日間部設機械、電機、電子、建築、化工四群共十二科 ( 機械、機械製圖、汽車、板金、造、飛機修護、電機、電子、資訊、建築、建築製圖、化工 )另附設進修學校設機工、電工、機械製圖、建築製圖、汽車修護五科十七班,建教合作班設機械、電機、化工三科九班,延教班設電子、家電、微電腦製圖等科六班,其他技藝訓練中心,第二專長班、成人教育班、駕駛班等,成效卓著,貢獻良多。近年來,本校為提升教學效益,積極訂定長期發展計劃,進行學校整體規劃,積極恢復停辦多年的小客車駕駛訓練班,期使汽車科教學結合社會需求,落實實習校學功能,...
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