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干將莫邪
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春秋時善鑄劍的一對夫婦。曾鑄干將、莫邪雄雌二劍獻於吳王。見漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》。後多借指為利劍。《戰國策．齊策五》：「今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。」
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錦瑟華年
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語本唐．李商隱〈錦瑟〉詩：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」比喻美好的青春時代。宋．賀鑄〈橫塘路．淩波不過橫塘路〉詞：「但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？」明．湯顯祖《紫釵記》第一三齣：「喜才子佳人，雙雙錦瑟華年。」也作「錦瑟年華」。
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夔州詩
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滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼前蕭森的秋景，融鑄於詩作中，寫成了一首悲壯蒼涼、意境深閎的〈秋興八首〉。大曆三年(七六八)初，他離開夔州，乘舟出峽。抵峽州（宜昌古稱）後受到地方官的熱情款待，並在下牢溪畔的津亭，為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長史津亭留宴》一詩以記其事。他還遊覽了附近的山川，所寫《虎牙行》一詩，生動地描述了荊門虎牙（在宜昌境內）的險峻形勢。 詩作欣賞〈壯遊〉往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大字，有作成一囊...
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十字架
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2.比喻苦難、負擔。[例]年輕時鑄成的大錯使他終生背負著難堪的十字架。
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鍉
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箭鏃、箭頭。同「鏑」。《漢書．卷三一．項籍傳》：「墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉鑄以為金人十二，以弱天下之民。」
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舒國治
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在評審時報文學獎時說〈村人遇難記〉：「運用白話和文言技巧的能力不同凡響；兩種語法交融迭盪，聲東擊西，鑄成一種看似淡漠鬆弛，實則充滿藝術張力的文字風格。」詹宏志在超過萬字的評〈村人遇難記〉文中說：「最好的作品使理論家無言以對。因為他是原創的，獨一的，過去的理論與經驗，在它面前顯得困窘，批評家找不到類似的例子，也無法為它在評價中尋找一個適當的位置。」有人視舒國治為出土的作家；若不是1997、1998他各得一次華航及長榮的旅行文學獎首獎，新上路的讀者根本不知道他是誰。又倘若不是他去年在「人間」副刊寫了一年「三少四壯集」，這些新...
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沈葆楨
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項改革：第一，廢除嚴禁內地人民渡臺的舊例；第二，廢除嚴禁臺民私入“番界”的舊例；第三，廢除嚴格限制“鑄戶”、嚴禁私開私販鐵斤及嚴禁竹竿出口的舊例。這些改革的目的是：使大陸人民得以向臺島自由遷徙；打破臺島西部濱海平原所謂“山前”與東部“山後”間的人為壁壘，使漢族居民與土著居民間得到往來交流的自由；打破臺島內經濟生活中的限制，使人民的物質生產與物資流通得到自由，使居民生活更加便利。 臺灣行政體制的改革在艋舟甲創建臺北府；增設恒春、淡水兩縣；改原淡水廳為新竹縣，將噶瑪蘭廳改為宜蘭縣。 加強軍事防禦建設新式炮臺、購買洋炮及軍火機...
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一脈相傳
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由同一個血統或派別承傳下來。[例]這套鑄鐵功夫是王家三代一脈相傳的。
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鋈
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白金。《說文解字．金部》：「鋈，白金也。」北周．王襃〈館銘〉：「昆吾陶鑄，丹陽鋈銑。」
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眾心成城
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此處所列為「眾志成城」之典故說明，提供參考。「眾志成城」原作「眾心成城」。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消鑄鐘的念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那...
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