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陶器婚
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西洋習俗。稱結婚九週年為「陶器婚」。
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陶化
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陶冶化育。《淮南子．本經》：「天地之合和，陰陽之陶化萬物，皆乘人氣者也。」
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金屬陶瓷
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用金屬粉末和陶瓷原料燒結製成的材料。兼有金屬和陶瓷的優點，韌性好、硬度高、耐高溫、抗氧化等優點，廣泛應用於發動機、火箭、金屬切削及核能工業等方面。
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陶冶的知識
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陶冶的知識是促進人格健全發展的一種知識形式。二十世紀初葉，德國知識社會學奠基者之一謝勒(Max Scheler, 1874～1928)本於其在現象學上精神與自然、本質與實存的區分，在知識社會學上也畫分出決定歷史與社會事件的兩個領域之因素，即是理想因素和實在因素。理想因素構成永恆真理、理念和價值的領域；實在因素則包括純自然的慾望結構。知識社會學的基本課題在於探討個人如何在純自然的慾望結構中進行選擇，促進精神動力向理想領域發展，使得精神人格得以在歷史與社會過程中完成自我實現。陶冶的知識也就在於探究世界之先驗的本質結構，並使人類所有的精神力量在人格形成過程中可以自由的發展出來。因此陶冶的知識在實...
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夢陶齋
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夢陶齋為清周春(1729-1815)藏書室名。春，字芚兮，號松靄，晚號黍谷居士、內樂村農，海寧人。乾隆19年(1754)進士，官岑溪知縣，有古循吏風。32年以父憂去官。既歸故里，潛心著述，箋經注史，淡於宦情。父母喪服除，年未50，遂不謁選，自少究心字母於西庵，遍觀藏經600餘函，悟徹等韻之學。年踰70，始學天文算術，參考史志及清朝時憲法，寢食俱廢者年餘。家有宋湯漢註〔陶靖節先生詩注〕及〔禮書〕，均未刻本，並儲一室，顏之曰禮陶齋，其書祕不示人，欲以殉葬。其後先去〔禮書〕，改顏其室曰寶陶齋，後又售去〔陶集〕，再改為夢陶齋，去書之日，淚數行下。嘉慶15年(1810)重赴鹿鳴宴，賜加六品銜。19年...
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灰陶
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新石器時代，出產於華北地區最為普遍的灰色陶器。此乃繼彩陶仰韶文化之後出現，商周時期亦大量製造，漢代沿襲，多用為陪葬物。
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陶笵法
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古代青銅器的造型複雜，鑄造模型時需分塊製作，而鑄模的材料為泥土，且需燒烤成陶，這種鑄造方法，稱為「陶笵法」。也稱為「土笵法」。
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陶土製品
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以土石為原料，經由混合加工後，再以火燒的程序而製成的陶瓷建材。常見的陶瓷建材有紅磚、瓷磚、馬賽克等。
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陶石
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可用來製造陶器或瓷器的岩石。成品為純白色，不易有裂痕，除用以製作食器物，也可作便器、磁磚等。
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陶瓷固化
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以陶瓷為基質與廢棄物燒結成固化體之方法。一般比玻璃固化體更具有熱與化學的穩定性。
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