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葉聖陶     
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　　葉聖陶(1894~1988)，名紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人。光緒二十六年(1900)入私塾；三十三年(1907)入蘇州公立第一中學堂就讀，於民國元年(1912)畢業後任教員，並開始從事文學創作；曾先後在蘇州中區第三初等學校、上海尚公學校、吳縣縣立第五高等小學、中國公學、浙江第一師範學校、北京大學、福建協和大學、復旦大學、上海大學、立達學園任教。民國八年(1919)參加「新潮社」；十年(1921)參與發起「文學研究會」，與朱自清、俞平伯等創辦〔詩〕月刊。十二年(1923)，任商務印書館編譯所編輯，創作〔稻草人〕，為我國第一本童話集。十七年(1928)，完成長篇小說〔倪煥之〕的寫作，是我國現代文...
陶成     
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1.規矩、格局。《海上花列傳》第六回：「說出來個閒話阿有點陶成！面孔才勿要哉！」
2.摸撈。《蕩寇志》第五○回：「那班無賴子弟，弄得嫖賭精空，起心此圖，想賺去賣了，陶成幾個嫖賭本錢。」
黑陶     
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一種中國新石器時代晚期的黑色陶器。紋飾少，薄如蛋殼，裡外漆黑，形制優美、色澤高雅，是高度文化的代表。主要分布在黃河下游及東海岸一帶。
陶鎔鼓鑄     
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比喻薰陶調教。《文明小史》第六○回：「軍機處各大臣，雖經洋翰林進士一番陶鎔鼓鑄，也只曉得『立憲！立憲！』。」
陶寫     
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陶冶性情，宣洩苦悶。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」
鈞陶     
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造就人才。元．雅琥〈送王繼學參政赴上都奏選〉詩：「參相朝天引列曹，三千碩士在鈞陶。」
陶真     
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宋時說唱藝術之一。相當於彈詞。明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷二○．熙朝樂事》：「杭州男女瞽者，多學琵琶；唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。」也作「淘真」。
陶冶財     
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　　德國文化學派教育家斯普朗格(Eduard Spranger, 1882～1963)提出了「陶冶財」的觀念；他所認為的「陶冶財」，就是「文化財」(Kulturguter)，由於「文化」是人類客觀精神，所以他將「文化」作為陶冶人的內容，而教育（或陶冶）就是在傳遞文化與發揚文化。教育精神構成文化的完整性，由精神生活的結構所形成的文化關係為：
　　1.主觀的文化負荷者（承擔人）(subjektiver kulturträger)：即個人要承擔文化發展的責任；
　　2.客觀的文化財(objektive kulturgüter)：即文化的內涵；
　　3.集體的文化協同體(...
［中國陶行知研究會］（大陸地區）     
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　　中國陶行知研究會是研究陶行知的政治、哲學、教育、科學、文藝和社會等思想及其實踐經驗的全國性群眾學術團體。一九八五年九月在北京成立。其主要任務是：組織和開展對陶行知思想的研究和學術討論；總結和推廣運用陶行知思想與實踐經驗的成果；收集、整理和編輯出版有關陶行知研究的著作、期刊和資料；聯合舉辦一些實驗學校和實驗性的事業；加強與國外研究陶行知流。至一九九○年，大陸地區有十九個省、自治區和直轄市成立地方陶行知研究會，並建有南京曉裝陶行知紀念館、安徽歙縣陶行知紀念館和上海陶行知紀念館。辦事機構設在中央教育科學研究所。
職業陶冶教育     
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　　職業陶冶教育係一種教育歷程；透過課程的活動以幫助學生對職業了解與試探，例如透過國民中學階段的工藝、家事、農業等課程，使學生獲得職業的知識與經驗，並據以決定其生涯目標，然後學生方能進一步對選擇職業準備做出明智的決定。
　　職業陶冶教育並非職業教育的一環，而是屬於普通教育的一部分。是每個國民都應該接受的教育內容，以便成為一個健全的現代國民。此種教育合有職業試探功能。
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