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富埒     
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埒,相等。富埒白指財富多如朱公及白圭。比喻極為富有。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「富埒白,貲巨程羅。」
    
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一種以土捏塑成形的陪葬物。興起於戰國晚期,有人物、動物等造型。近年來出土的秦代兵馬俑,即是俑的一種。
    
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冶培養。如:「文學、藝術,可以養性情,使人表現出高尚的品行。」《國子監志.卷五九.藝文三》:「身通六藝,尤必養性情,以為修齊治平之本。」
交趾     
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一種用土塑形,加上各種顏色的釉彩,在低溫窯裡燒成的藝術品。約在三百年前由廣東傳至臺灣。廣東的交趾常作為日常生活器皿,臺灣的交趾常以民間傳說、歷史故事為主題或做成動物、吉祥花草,作為廟宇或屋頂的裝飾。也稱為「交趾燒」。
    
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冶薰染,感化之意。北齊.顏之推《顏氏家訓.序致》:「頗為凡人所染,肆欲輕言,不修邊幅。」
    
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人名。(西元365~427)東晉潯陽柴桑人,侃的曾孫,一名淵明,字元亮,安貧樂道,嘗作〈五柳先生傳〉以自比,世稱「靖節先生」,詩名尤高,堪稱古今隱逸詩人的宗師。
    
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、鑄的技藝。如:「張小姐的藝精湛,作品的水準很高。」
    
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土捏塑成形,置於攝氏九百到一千一百度之間的高溫中鍛燒,使其產生固化作用,達到不溶於水,及不易變形的全部過程,稱為「塑」。
    
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 陳(約812年—885年),字嵩伯,號三教布衣。宣宗大中時,遊學長安,後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地,留下大量詩作,或抒寫壯志,或拜謁官吏,或寄贈友人,或遊歷名勝,或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子,因不得志,鬱鬱不歡,漸漸“消磨世人名利心,淡若岩間一流水”(《贈野老》),甚至心灰意倦,“無因得似滄溟叟,始憶離巣已倦飛”。南唐時,隱居洪州西山,不知所終。陳留有詩集十卷,已散佚,後人輯得《陳嵩伯詩集》...
    
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1.製造器所用的旋盤。後世多以工轉動旋盤製器,比喻聖王治理天下。《漢書.卷五一.鄒陽傳》:「是以聖王制世御俗,獨化於鈞之上。」也作「甄」。
2.意象的經營塑造。南朝梁.劉勰《文心雕龍.神思》:「是以鈞文思,貴在虛靜,疏瀹五藏,澡雪精神。」
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