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穀贈詞     
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唐寅(1470-1532),吳縣人。字子畏、伯虎。號六如,自稱江南第一風流才子。擅詩文書畫,尤以畫藝見長;初師周臣,繼而研學李唐、馬遠、夏圭,山水獨具一格。   此作繪歷史故事一則。北宋初年,穀(903-970)出使南唐,時南唐國力弱小,而穀態度傲慢,在南唐後主面前出言不遜。南唐臣僚忿而設下圈套,派宮妓秦蒻蘭扮做驛吏之女以誘之。原本盛氣凌人的穀,見到溫婉美麗的秦蒻蘭之後,不禁為之邪念萌動,曲意奉迎並贈詞討好,變得庸俗不堪,遂敗慎獨之戒。不日,後主設宴招待穀,氏再次擺出正人君子派頭,後主舉起酒杯令蒻蘭出來勸酒唱歌,歌詞即是穀所贈,頓時弄得穀面紅耳赤,狼狽至極。   畫中人物刻畫,工謹微妙,穀拈鬚倚坐榻上,旁置筆墨紙硯,前面燃著紅燭。秦蒻蘭束髮高髻繡襦羅巾,坐彈琵琶,情態生動逼真,正是贈詞前後的情景。背景之樹石、竹蕉、盆花,乃至坐榻、畫屏也都精心刻畫,不獨佈局得體,設色秀妍,而且理趣兼優,形神俱佳。右上有唐寅題詩:「一宿姻緣逆旅中,短詞聊以識泥鴻。當時我作承旨,何必尊前面發紅。」詩情畫意,寓意殊深。
加彩仕女俑     
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唐代強調隆重的葬禮儀式,經常以豐厚的物品陪葬,一方面期望死者的來生可以過著衣食無缺的享樂生活,一方面也可以炫耀死者家屬的財富。所以唐代的墓葬裡常常看到大量的、以土製作的人形俑作為陪葬品,這件仕女俑就是其中之一。   這位仕女的身材豐腴,有著細細長長的眉毛和雙眼,櫻桃小口,臉部圓潤而神情安祥,正是唐代女子追求的體態樣貌。她穿著寬大的長袍,右手抬舉到胸前,左手微微下垂,兩隻尖頭的小靴子隨意伸出衣袍下襬之外,瀟灑怡然的樣子,流露出雍容自信的嫻靜姿態。而她梳著高高而蓬鬆的髮髻,兩邊的頭髮環抱著臉部,正是唐代晚期流行的樣式。這件作品展現出唐代藝術的寫實風格,為我們具體呈現了唐代仕女自在生活的風貌。  
    
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質的硯臺。用土燒製,結構堅實,易發墨而不滲漏。
波之舞     
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舞名。在薩摩亞(Samoa),每一村莊之首領,自其家族中指定一少女,擔任為波(Taupo,典禮女主人)。此輩少女多為十五、六歲,具有特殊之地位與榮譽之頭銜,並有一女孩擔任其侍從,波未來將嫁與別村首領之子。她的職責是要為年長之婦女服務,接待客人,以及典禮時做村裡的女主人。當甲村訪問乙村時,乙村之青年會禮貌性以禮物接待來訪之波,並為其歌唱與舞蹈。相對的,甲村如有他村來訪,則波為表示禮貌,亦須為來客跳舞歌唱。在一種禮節舞蹈(Siva)中,波由其侍女陪同,適時領導觀禮者鼓掌,其本人在認為集會可以結束之前,不參加跳舞。波最重要的舞蹈份量,是與分站其兩旁、兩邊人數相等之舞者一起表演的段落,站兩...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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泓,下深貌。泓指硯。硯有製者,且有盛水下凹處,故稱為「泓」。
達族神之舞     
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商代製酒的器。形狀像壺,表面刻有飾文。
繪彩     
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器表面以粉彩為飾者。習慣上多指六朝時的墓葬用器。
安納里斯     
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  安納里斯生於西元二三○年亞歷山卓城,是一位教會神父。安氏受教於當地的天主教學校,當時所有的宗教和科學方面的研究,皆在迪奧尼西斯(Dionysius)大帝的統治之下。約在西元二七○年,他接下了老底卡(Laodicca)的教區。歷史學者歐賽比亞斯(Eusebius),形容安納里斯為在學術研究中能夠超越當代的人,因為安氏在數學、修辭學和哲學上都有極卓越的成就。
  在他所著的(數學原理)(Institutes of Arithmetic)中,將數學再細分出八個類別:幾何、算術、計量、測地學、光學、理論音樂、機械及天文學。在他的觀念中,數學是為了與人溝通,而以認知感覺的方式來理解的一...
淑範     
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  淑範(1898~),黑龍江齊齊哈爾人。十五歲入學,民國七年(1918)隨兄到北京,進入北京女子師範學校就讀,至十年(1921)畢業,在北京師範大學第二附屬小學任教,直到退休。一九五○年被選為中國教育工會代表大會常務委員;一九五二年被評為北京市模範教育工作者,同年九月任二附小副校長。一九五四年起,連續三屆當選為「中華人民共和國全國人民代表大會」代表;一九五六年,二附小選為全國重點小學,改名北京第二實驗小學。一九六○年任校長;一九六五年退休。一九七八年,當選「中國人民政治協商會議全國委員會」第五屆委員,擔任北京實驗二小顧問。
  氏重視對學生全面發展的教育,為培養學生熱愛勞動的品...
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