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赴湯投火
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「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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膽驚心顫
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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沱江
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河川名：(1)位於四川省，源於阿壩藏族羌族自治州茂縣與德陽市轄綿竹市界的九頂山中，向東南流，於瀘州市江陽區和龍馬潭區交界處入長江，流長約七百公里。沱江流域是四川的甘蔗栽培區，內江、資中一帶產糖最盛，是製糖中心，現在也是工業集中之地。(2)位於湖南省，源自湘西土家族苗族自治州鳳凰縣，在吉首市河溪鎮以下稱武水，經瀘溪縣，注入沅江。
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泰山可倚
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比喻有力的靠山。《常語尋源．卷下．泰山可倚》引《天寶遺事》：「有勸進士張彖謁楊石相者，曰富貴可立致。彖曰：『人以國忠為泰山可倚，吾視之如冰山耳，若皎日既升，得無失所恃乎？』」
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汾河
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河川名。源出山西省忻州市寧武縣西南管涔山，西南流於運城市萬榮縣北注入黃河。
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多軌錄音
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將數個單軌錄音機並聯，並使用較一般單軌錄音更大型的盤帶做母帶，以一次錄進一軌的方式進行錄音者，稱為「多軌錄音」。可自由擴充至無限軌層面，是相當進步的錄音技巧。有別於以單支麥克風對音源做單向收音的單軌錄音方式。
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脫口秀
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（Rush Limbaugh show），各種政治脫口秀在美國非常常見。 歷史脫口秀在電視上的播出，源於電視時代早期。深夜脫口秀節目包括《今夜秀》（The Tonight Show，台灣舊譯《午夜漫談》）和《大衛深夜秀》（The Late Show with David Letterman，港譯《大衛牙擦騷》）等已經播出了幾十年，以名人嘉賓和幽默小品為其主要特徵。電視新聞先驅愛德華•摩洛（Edward R. Murrow）曾於1950年代晚期主持了《小世界》（Small World），從那時起政治脫口秀主導了星期天早晨的...
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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典源，提供參考。 《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處...
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方駕齊驅
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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灤河
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河川名。源流稱閃電河，發源於河北省承德市，向北流經張家口市沽源縣，經內蒙古，在雙山水庫以下稱灤河，向東南流，又經河北省承德市後，在唐山市轄遷安市會合青龍河，最後在樂亭縣與秦皇島市昌黎縣界，注入渤海。
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貓頭鷹博士