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題跋
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凡寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字稱為「題」，在後面的稱為「跋」，總稱為「題跋」。內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等。今多指跋而言。宋．沈括《夢溪筆談．卷五．樂律》：「唐昭宗幸華州，登齊雲樓，西北顧望京師，作菩薩蠻辭三章，……今此辭墨本猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草，予頃年過陝，曾一見之。後人題跋多盈巨軸矣。」《紅樓夢》第四二回：「你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫『攜蝗大嚼圖』。」
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小姐
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1.舊時指娼妓、歌女。宋．洪邁《夷堅三志己．卷四．傅九林小姐》：「傅九，年二十九歲，好狎遊，常為倡家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆，約竊負而逃。」
2.富貴人家的女兒。《紅樓夢》第四五回：「這東西虧他托生在詩書大宦名門之家做小姐，出了嫁又是這樣，他還是這麼著；若生在貧寒小戶人家做個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢！」
3.稱謂。稱妻子、夫人。明．賈仲名《金安壽》第一折：「俺小姐夾谷人氏，童家女兒，小字嬌蘭，娶為妻室，十年光景，甚是綢繆。」
4.社交場合泛稱年輕女性，多用於未婚女子或女子姓名之後的稱呼。如：「小姐，請問民權東路怎麼走？」
5.稱選美比賽中的優勝者，常冠以地區名稱或其他銜稱。如：「中國小姐」、「環球小姐」。
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火柴
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一端蘸有磷、硫等易燃物品的細小木條，可以摩擦生火，非常方便。
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鱷
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爬蟲類鱷目的通稱。體型龐大，長者可至丈餘，吻長而廣，齒銳，上頜骨有一缺刻，以嵌合第四下頜齒，鱗甲堅硬，其四足均有蹼狀，可使鱷在淤泥上行走。性情凶猛，平時喜棲沼澤中，而以魚、鳥、哺乳類等小型動物為食，偶亦侵犯人。產於熱帶及亞熱帶地區。
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逆行倒施
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嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。
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民族意識
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一個民族建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上，產生共通的情感。
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決然
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2.一定、必然。《莊子．天下》：「公而不當，易而無私，決然無主。」《西遊記》第六七回：「拿了妖怪，掃淨此土，我等決然重謝，不敢輕慢。」
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個把
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一兩個，約略之詞。如：「個把鐘頭」、「個把月」。《初刻拍案驚奇》卷一三：「六老呆呆的，等了個把時辰。」《老殘遊記》第八回：「倘若出來個把，我們就壞了。」
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退化
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2.邊陲地帶的勞工、資源及資金等，不斷流向核心區，以致本身的發展停滯，逐漸衰退的現象。
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道安
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東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。
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貓頭鷹博士