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門上人
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守門人。元．張壽卿《紅梨花》第一折：「這裡便是哥哥私宅。門上人，報復去，道有兄弟趙汝州，特來相訪。」元．無名氏《舉案齊眉》第一折：「門上人報復去，道有梁鴻來了。」也作「門裡人」、「門上的」。
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跌蕩不羈
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放縱心志、不受拘束。《宣和書譜．卷六．正書四．宋．石延年》：「遂入館，跌蕩不羈，劇飲尚氣節，視天下無復難事，不為小廉曲謹以投苟合。」
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撫存
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安撫慰問。《後漢書．卷三五．張純傳》：「修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生。」南朝宋．顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉：「撫存悼亡，感今懷者。」
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大通師範學堂
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西元一九○五年，光復會成員徐縞摬、陶成章在浙江紹興創辦，由秋瑾主持校務，後置國語、教育、倫理、圖畫、音樂等課程，特別重視軍事體育。當時培養不少革命人才，並且把這個學堂當作革命的掩護機關。一九○七年秋瑾在此起義失敗，學堂被滿清政府查封。
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浮詞曲說
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浮華不實的言詞，歪曲不正的說法。《清史稿．卷二二四．張煌言傳》：「憑陵風濤，縱橫鋒鏑，今踰一紀矣，豈復以浮詞曲說動其心哉？」
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貝朗瑞
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人名。（西元1780～1857）法國詩人。自小生活在貧窮的家庭，所以作品中多描述貧苦人民的生活。其寫作風格新穎，西元一八一三年發表伊夫鋒國王，諷刺拿破崙。一八一四年的高盧人與法蘭克人則充滿了對侵略者的不滿與仇視。王政復辟時，更發表〈白帽徽〉、〈貴族狗告狀〉等詩篇諷喻時政。曾以侮辱國王及教會罪被捕。
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波羅夷
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修行者所遵守的根本戒律。為梵語Ｐāｒāｊｉｋａ的音譯。在大乘菩薩戒律中，犯戒者要被逐出僧團，且不能成為菩薩。《四分律》卷一：「云何名波羅夷？譬如斷人頭，不可復起，比丘亦復如是，犯此法者不復成比，故名波羅夷。」《優婆塞五戒威儀經》：「若菩薩為利養故自讚毀他，是名菩薩波羅夷。」
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法利賽人
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統稱信奉猶太教法利賽派的教徒。法利賽派出現於西元前二世紀，主張遵守口傳律法，嚴格律己，篤信教義，鼓吹靈魂不死、肉體復活、犯罪要受懲罰等。西元七十年耶路撒冷被毀，其後法利賽人不見於史傳，但法利賽派的神學思想依舊流傳。
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民蠹
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蠹，食禾稻的害蟲。「民蠹」即民賊，指剝削人民的貪官汙吏。《南齊書．卷六．明帝本紀》：「頃守職之吏，多違舊典，存私害公，實興民蠹。」《宋書．卷七二．文九王列傳．始安王休仁》：「及拜徐州，未及之任，便徵動萬端，暴濁愈甚，既每為民蠹，不可復全。」
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釣徒
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稱釣魚的人。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．張志和傳》：「後坐事貶南浦尉，會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒。」後用以稱隱逸的人。
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貓頭鷹博士