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梏
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一種古代的刑具。套在人犯的手上限制其行動。《說文解字．木部》：「梏，手械也。」如：「桎梏」。清．徐珂《清稗類鈔．武略類．轉菴和尚說韓大任就撫》：「置之獄，乃夜毀梏踰垣出，亡走滇南。」
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頓悟
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佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元．卷四．薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》南朝梁．劉孝標．注：「法師研十地，則知頓悟於七住。」
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蠟燭
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用蠟或油脂製成的燭，多用於照明、喜慶或祭祀典禮。《儒林外史》第二四回：「南京這些鄉紳人家，壽誕或是喜事，我們只拿一副蠟燭去，他就要留我們坐著一桌喫飯。」《紅樓夢》第一八回：「一時傳人一擔一擔的挑進蠟燭來，各處點燈。」也稱為「蠟炬」。
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風馬牛不相干
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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炷
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1.油燈的燈心。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「至自然大洲，其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，……或作燈炷，用之不知盡。」
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負重致遠
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04.南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻第九》：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」
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周密
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2.人名。（西元1232～1298）字公謹，號草窗，宋濟南人，流寓吳興。工詩詞，作品風格纖細奇險，著有《癸辛雜識》、《齊東野語》、《武林舊事》、《草窗詞》、《草窗韻語》等書，嘗選南宋歌詞為絕妙好詞。
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老子
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3.父親。宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「予在南鄭，見西陲俚俗謂父曰：『老子』。雖年十七八，有子，亦稱老子。」《文明小史》第三○回：「且說他帶來的兩個家人，一個就是申福，他老子已經薦到許州當稿案去了。」也稱為「老頭兒」、「老兒」。
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墉
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1.小城。《詩經．大雅．皇矣》：「以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。」漢．毛亨．傳：「墉，城也。」南朝宋．鮑照〈蕪城賦〉：「故能奓秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫。」
2.高牆。《詩經．召南．行露》：「誰謂鼠無牙，何以穿我墉？」唐．崔融〈登東陽沈隱侯八詠樓〉詩：「旦登西北樓，樓峻石墉厚。」
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璧人
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讚許人的儀容美如璧玉。如：「這對新婚夫婦十分匹配，真是一雙璧人！」南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「衛玠從豫章至下都。」南朝梁．劉孝標．注：「玠在群伍之中，寔有異人之望。齠齔時，乘白羊車於洛陽市上，咸曰：『誰家璧人？』於是家門州黨號為『璧人』。」
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貓頭鷹博士