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太平天國
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出身於廣州城外的農戶，天資聰穎卻三次落第。在偶然之中，洪秀全得到了傳教士所贈送的書冊，便開始慢慢地相信自己早年昏迷中的夢中所見為上帝與耶穌，自己則為上帝的次子。在大饑荒的期間，洪秀全累積了大量的信眾，並且一路朝北逼近，直至1853年攻入南京，並改期名為天京。 太平天國內部太平天國中的制度和清朝是迥然不同的，首先是土地共用的構想。他將土地分為9等分，所有人都可以獲得田地進行生產，但是卻不得將它視為自己的財產，超過個人所需要的剩餘是不被允許的；文化與宗...
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逆取順守
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不以正道取之而以正道守之。《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》：「遂與亮並為軍師中郎將。」裴松之注引《九州春秋》：「兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之後，封以大國，何負於信？」《隋唐演義》第三七回：「主上摧刃父兄，大綱不正，即使修德行仁，還是個逆取順守。」
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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啼鵑
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杜鵑的啼叫聲。宋．張炎〈阮郎歸．鈿車驕馬錦相連〉詞：「醉中不信有啼鵑，江南二十年。」
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敗軍之將
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語本《禮記．射義》：「賁軍之將，亡國之大夫，與為人後者，不入；其餘皆入。」指戰敗的將領。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣聞敗軍之將，不可以言勇。」《漢書．卷三四．韓信傳》：「廣武君辭曰：『臣聞「亡國之大夫不可以圖存，敗軍之將不可以語勇。」若臣者，何足以權大事乎！』」
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放生
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1.釋放已捉獲的動物，為信佛者的一種善舉。《列子．說符》：「正旦放生，示有恩也。」
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斷弦
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1.斷裂的弓弦或琴弦。南朝陳．徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉：「乃知斷弦可續，情去難留。或若火裡生花，可稱希有。」亦指斷絕的弦音、餘響。北周．庾信〈怨歌行〉：「為君能歌此曲，不覺心隨斷弦。」
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碰頭
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2.形容沒方向的亂撞。《紅樓夢》第三九回：「二爺又不知看了什麼書，或者聽了誰的混話，信真了，把這件沒頭腦的事派我去碰頭。」
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頓口無言
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「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
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蓋印
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在文件上加蓋印信、關防等印記。
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貓頭鷹博士