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民族意識     
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一個民族建構於所謂的源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共歷史和民俗以及地理根源等之上,產生共通的情感。
道安     
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放光般若折疑略》、《答法汰難》等四書,各為二卷。《光讚折中解》、《光讚抄解》、《放光般若折疑准》、《起盡解》、《道行集異注》、《小十二門注》、《了本生死注》、《密迹金剛》、《持心梵天二經甄解》、《賢劫八萬四千度無極解》、《人本欲生經注撮解》、《安般守意解》、《大道地注》、《眾經眾行十法句義連雜解》、《義指注》、《九十八結解約通解》、《三十二相解》、《綜理眾經目錄》、《三界諸天錄》、《答法將難》、《西域志》,此上諸書皆僅一卷。另有《實相義》,《淨土論》二書,不知卷數。不過上述諸書,除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經...
遣散     
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解散。《文明小史》第二九回:「大頭聽見這話,猶青天裡打下了一個頂心雷,也無心去找二虎打架了。把些跟人遣散了,忙他跑到衙門,要想找李大爺問問端的。」也作「散遣」。
合約     
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雙方意所簽定的契約。如:「拍片合約」、「僱用合約」。也稱為「合」。
名韁利索     
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一次桓譚想向班嗣借黃老之書,班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為,不受世俗所羈絆,與儒學完全不。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇顏淵、閔子騫的德行,既然你眷戀不捨儒家的禮教,又何必讓黃老之學困惑你呢?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
梅雨     
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遇冷,形成雲雨。3.過程:梅雨期開始的一天稱入梅或立梅,結束的一天稱出梅或斷梅。因各地地形和經緯度不,對入梅、梅雨中斷、出梅等著眼點不,有以地面要素達到某一值為標準的,也有以環流形勢轉變為標準的,至今尚無確定梅雨開始和結束的日期的統一標準。目前,中國一般以西太平洋高壓脊線北移到北緯20°以北,時雨帶位置穩定出現在江淮流域為準。一般梅雨期由於雨量集中,容易造成內澇和水災。...
行止     
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3.往來的蹤跡。唐.杜甫.奉送王信州崟北歸詩:「別離雨散,行止各雲浮。」
偏差行為     
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在一個社會團體或文化體系內,有其共承認或接受的行為標準,凡違反這個標準或與它衝突的行為方式,通稱為「偏差行為」。
    
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(astatine,At)化學元素。原子序85。全部位素都具放射性,為鹵族中最重的元素。可用α粒子撞擊鉍而得,其性質似碘而易揮發。大陸地區譯為砹。
吉他     
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樂器名。一種六弦撥弄樂器,與小提琴源,由西班牙人在十六世紀時所發明的五弦吉他演變而來。因為簡單易學,頗受年輕人的喜愛。§英guitar[例]他在閒暇時,喜歡拿著吉他自彈自唱。 △六弦琴 ◎
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