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河洛
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2.河圖洛書的簡稱。參見「河圖洛書」條。《後漢書．卷八二．方術傳上．序》：「至乃河洛之文，龜龍之圖。」《文選．左思．魏都賦》：「河洛開奧，符命用出。」
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泰山之安
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容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
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奉頭鼠竄
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明，提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」...
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墮淚
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掉下眼淚。《三國演義》第三五回：「琦奉命赴新野，玄德接著，設宴相待。酒酣，琦忽然墮淚。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「還是你相好往來的死了，故此感嘆墮淚。」
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風燈
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1.風中的燈火。比喻人生命可危。宋．蘇軾〈孫莘老求墨妙亭〉詩：「後來視今猶視昔，過眼百世如風燈。」
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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攀鱗附翼
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1.依附英主以建立功業。《大唐創業起居注》卷二：「當今為牧，非子而誰，老夫年踰知命，願不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼，惟冀早膺圖籙，以寧兆庶。」也作「攀龍附鳳」。
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太宗
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2.職官名。即周之大宗伯。《尚書．顧命》：「太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。」漢．孔安國．傳：「太宗、上宗即宗伯也。」
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政令
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政府所發布的命令，統稱為「政令」。《荀子．致士》：「則政令不行而上下怨，疾亂所以自作也。」《淮南子．脩務》：「百姓親附，政令流行。」
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聽令
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聽從命令。《三國演義》第二回：「若不殺這廝，反要在他部下聽令，其實不甘！」
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貓頭鷹博士