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重利
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1.把利益看得很重。[例]他是個重利且薄情的人，不值得交往。
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自暴棄
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《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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不足道
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不值得稱述。《朱子語類．卷二二．論語．學而篇下》：「『貧而無諂，富而無驕』，比他樂與好禮者，別人便說不足道，聖人只云『可也』。」《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「那時黃生神魂俱蕩，如逢神女仙妃，薛瓊瓊輩又不足道也！」
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不受抬舉
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責罵人不接受或不值得別人的禮遇。如：「早知你這麼不受抬舉，我就不在董事長面前推薦你去當主任祕書。」也作「不識抬舉」。
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做買賣
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經營商業。《初刻拍案驚奇》卷一：「說話的你說錯了，那國裡銀子這樣不值錢，如此做買賣，那久慣漂洋的，帶去多是綾羅緞疋，何不多賣了些銀錢回來？」《文明小史》第三三回：「誰知濰縣商人打聽著省裡有委員來查辦此事，越發著急，就硬派城外各鋪子，也不准開門，要做買賣時，便把他的貨物堆在街心，一齊燒燬。」也作「做生意」。
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不直一錢
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不足為慮
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不值得顧慮、擔憂。《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衞盧傳．衞臻》：「權外示應亮，內實觀望。且合肥城固，不足為慮。」《三國演義》第四回：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」
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欲蓋彌著
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此處所列為「欲蓋彌彰」之典故說明，提供參考。孔子的《春秋》，在魯昭公三十一年記載了一條史事：「冬，黑肱以濫來奔。」《左傳》對這條記載作了這樣的闡釋：魯昭公三十一年冬天，邾國人黑肱帶著濫城投奔魯國。按《春秋》的筆法，原本地位低下的人和枝微末節的事情並不值得記載，這則史事會被記錄下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下...
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半分
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一點點，極言其少。《水滸傳》第二回：「我枉自經了許多師家，原來不值半分。師父，沒奈何，只得請教。」
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貓頭鷹博士