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蹎
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顛仆、跌倒。通「顛」。《荀子．正論》：「蹎跌碎折，不待頃矣。」《漢書．卷七二．貢禹傳》：「誠恐一旦蹎仆氣竭，不復自還，洿席薦於宮室，骸骨棄捐，孤魂不歸。」
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假死
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1.修道者，遺下其形骸，成仙而去。晉．王嘉《拾遺記》卷五：「昔之去人，或升雲不歸，或託形假死，獲反者四五人。」
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蕩子
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遊子。指遠行不歸，流蕩忘返的人。《文選．古詩十九首．青青河畔草》：「昔為倡家女，今為蕩子婦。」唐．杜甫〈冬晚送長孫漸舍人歸州〉詩：「參卿休坐幄，蕩子不還鄉。」也作「宕子」。
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破鏡重合
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高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍13>題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥14>影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺15>之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。 〔注解〕
(1) 陳：指南朝陳（西元５５７∼５８９）。陳霸先代梁而稱帝，建都建康，擁有長江以南的地區，為南朝版圖最小的王朝。後為隋所滅。
(2) 太子舍人：職官名。太子官屬之一，任事於太子宮中。
(3) 徐德言：南朝陳人，生卒年不詳。官至太子舍人，娶陳後主...
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精心孤詣
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此處所列為「苦心孤詣」之典故說明，提供參考。「苦心孤詣」的「苦心」，最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉：「〈晨風〉懷苦心，〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》，是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥（ㄩˋ）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有...
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春草
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春天叢生的草。《楚辭．淮南小山．招隱士》：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」唐．王維〈送別〉詩：「春草明年綠，王孫歸不歸。」
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蕩析離居
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人因災難而流離失所。泛指事物的離散，不歸其位。《書經．盤庚下》：「今我民用蕩析離居，罔有定極。」清．段玉裁《六書音韻表》：「韻書如陸法言雖以聲為經，而同部者蕩析離居矣。」
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石爛松枯
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廬墓
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1.結廬守葬。古人遇父母師長過世，為表示對他們的敬愛與哀思，乃在墓旁築茅屋守靈。《初刻拍案驚奇》卷二八：「那蔡伯皆，漢時人，未做官時，父母雙亡，廬墓致瑞，今府舉他孝廉，何曾為做官不歸？父母餓死？」
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意合情投
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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貓頭鷹博士