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不處
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1.不居、不置身。《論語．里仁》：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
2.不停歇。《孫子．軍爭》：「日夜不處，倍道兼行。」晉．陸機〈塘上行〉：「四節逝不處，華繁難久鮮。」
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青鸞
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4.能傳遞信件的鳥。元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「我這裡青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。」
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不屬
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不是、不歸於，指沒有從屬關係的。如：「不屬自己的東西，不可占為己有。」
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東山
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2.《詩經．豳風》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「東山，周公東征也。」或亦指東征之士既歸而述懷之詩。首章二句為：「我徂東山，慆慆不歸。」
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衣錦故鄉
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分有威儀的樣子。後來在《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》中，韓生勸項羽建都關中，項羽拒絕了，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用柳慶遠，封為雲杜侯，後累官至雍州刺史。河東為今山西境內，黃河以東之地，雍州則包括今陝西、甘肅的大部分及青海額濟納等地，柳慶遠要去雍州上任，途中必先經過家鄉，故高祖為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名...
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朝雲
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1.早上的雲。三國魏．曹植〈贈丁儀〉詩：「朝雲不歸山，霖雨成川澤。」
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蟲沙猿鶴
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相傳周穆王南征，全軍盡沒，君子化為猿與鶴，小人化為蟲與沙。見《太平御覽．卷九一六．羽族部．鶴》。後比喻陣亡的將士。唐．韓愈〈送區弘南歸〉詩：「穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。」
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豺狼塞路
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比喻奸人獨攬大權，胡作非為。《北史．卷一二．隋煬帝等本紀．史臣曰》：「一人失德，四海土崩，群盜蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不歸。」也作「豺狼當道」。
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情投意洽
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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孤標峻節
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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貓頭鷹博士