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不處     
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1.不居、不置身。《論語．里仁》：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
2.不停歇。《孫子．軍爭》：「日夜不處，倍道兼行。」晉．陸機〈塘上行〉：「四節逝不處，華繁難久鮮。」
有道不處     
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　　有道不處意思是說修道的人有所不取。見老子〔道德經〕第二十四章：「跂者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。」老子認為如顛起腳跟、足尖著地，一定不能站得久﹔彎曲大腿、想邁大步的，一定不能走得遠。喜歡自我表現的，反而不能彰顯自己的美德；自誇有功的，反而沒有功績﹔高傲自大的，反而不能揚播自己的名聲。所以自見自是、自伐自矜這類行徑對於修道的人來說，就好像多餘的食物，或人身上多長出來贅疣一樣，惹人嫌厭，是得道的人所不取的。這裡「贅行」的「行」字，與「形」意思相同，「有道不處」的「處」字則與「取」字同義。「不處」也有的版本是「弗居...
處     
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地方、場所。如：「各處」、「住處」、「通信處」。
事物的部分。如：「好處」、「長處」、「用處」。
機關團體的組織單位。如：「人事處」、「訓導處」、「總務處」。
置身。如：「處境」、「設身處地」、「處變不驚」。
辦理。如：「處理」。
對有過失的人加以制裁。如：「處分」、「處罰」。
交往、對待。如：「相處」、「和平共處」。
決斷。如：「處決」、「處斷」。
男子在家未出仕或女子未出嫁的。如：「處士」、「處子」、「處女」。
不     
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
瓜田李下     
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「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就...
顛沛流離     
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１、「顛沛」：《論語．里仁》子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間1>違仁，造次2>必於是，顛沛3>必於是。」 〔注解〕 (1) 終食之間：吃一頓飯的時間。比喻極短的時間。食，音ㄕˊ。 (2) 造次：倉卒、緊迫。 (3) 顛沛：比喻世道衰亂或人事挫折。 ２、「流離」：◎１《漢書．卷二四．食貨志上》末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死...
渾     
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大。《文選．班固．幽通賦》：「渾元運物，流不處兮。」唐．秦韜玉〈紫騮馬〉詩：「臕大宜懸銀壓胯，力渾欺卻玉銜頭。」
里仁為美     
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選擇住處應挑有仁風的地方。語出《論語．里仁》：「子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得知！』」後指敦親睦鄰。如：「政府近年來大力宣導里仁為美、守望相助，希望能促進社會的和諧。」
知     
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1.智慧。同「智」。《論語．里仁》：「里仁為美，擇不處仁焉得知？」《禮記．中庸》：「知仁勇三者，天下之達德也。」
置若罔聞     
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近義:充耳不聞,置之不理,置之度外反義:言聽計從,銘記在心辨似: 「置若罔聞」及「置之不理」都有不予理會的意思。 「置若罔聞」強調明明聽到了，卻未能做出應有的反應；「置之不理」語義較廣，亦可表示把事情擱在一旁不處理。 置若罔聞 置之不理 辨似例句 ○ ○ 對於朋友的告誡，他都～，終於落得完全挫敗的下場。 ㄨ ○ 我們老闆終日沉迷酒色，公司的事一概～，這樣下去怎麼得了！
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