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服制
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2.衣服器用的制定和式樣。《漢書．卷九八．元后傳》：「變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？」《南史．卷二二．列傳．王曇首》：「時朝儀草創，衣服制則，未有定準。」
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毛髮為聳
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過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。
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高枕安寢
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反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計，莫如事秦，事秦則楚、...
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毛髮竦然
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過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。
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不惠
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3.不順。《漢書．卷三○．藝文志》：「德勝不祥，義厭不惠。」唐．顏師古．注：「惠，順也。」
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言從計行
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2>授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我3>，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷三五．崔浩列傳》。
(2) 漢王：指漢高祖劉邦。
(3) 解衣衣我，推食食我：將衣食贈送他人，以示關懷之意。後一「衣」字，音｜ˋ，穿。後一「食」字，音ㄙˋ，拿食物給人或牲畜吃。見「解衣推食」〔參考資料〕 《魏書．卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥...
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毛骨俱竦
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過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。
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走百病
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古代京師舊俗，婦女多以元宵夜出遊，避災求福的活動，稱為「走百病」。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「燕城正月十六夜，婦女群遊，其前一人持香辟人，凡有橋處，相率以過，名『走百病』。」清．徐釚《南州草堂詞話．卷上》：「京師舊俗，婦女多以元宵一夜出遊，名『走橋』，摸正陽門釘，以祓除不祥，亦名『走百病』。」
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湔祓
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洗除不祥。多指到水邊修禊。金．元好問〈雲巖〉詩：「觀州愛玩頻湔祓，民部平生幾薰沐。」也作「湔拔」。
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臨江折軸
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漢臨江閔王劉榮受漢帝召見，在北門餞行之後，登車而出，不料車軸折裂，送行者皆以為不祥之兆。劉榮至京後果然自殺。典出《漢書．卷五三．景十三王傳．臨江閔王劉榮傳》。比喻不吉利的徵兆。
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貓頭鷹博士