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自我區隔化_（differentiation_of_the_self）
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自我區隔化之意涵自我區隔化是Bowen多世代家族治療的概念。Bowen(1978)分別從內在精神與人際之間的兩大面向來看待自我區隔化：1. 內在精神面向：自我區隔化是指個人能夠平衡理性功能及情緒功能的程度，即個人能夠依照情境的不同而進行理性思考或情緒體驗。2. 人際之間面向：自我區隔化是指個人能在自我的獨立或他人的親密之間維持平衡,即個人在發展獨立的自我的同時,仍然能夠與重要他人維持親密連結。整體而言，自我區隔化是指自我在心智和情感上可以脫離和獨立於家庭，讓自我能夠從別人手中脫離出來。區隔化後的個體能夠選擇接受自己的感...
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知識經濟
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知識經濟(knowledge-based economy) 介紹經濟學者Toffler(1990:9)早在九O年代初即曾預言：「今世代最重要的經濟發展是興起一個新的創造財富的體系，在這個體系裡，心智取代了勞力。」聯合國經濟合作暨發展組織(Organization for Economic Co-operation and Development,OECD)指出，所謂的「知識經濟」係指：「直接以知識與資訊的生產、分配和使用為本的經濟」(economies which are directly based on the p...
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後代
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1.後世，未來的世代。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「今帝以幼年復奉大宗，為成帝後，宜明一統之義，以戒前事，為後代法。」《文選．劉琨．勸進表》：「前事不忘，後代之元龜也。」
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王國維
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學、古文字、考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。 王國維與徐志摩、穆旦、金庸等人是同鄉。 王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海《時務報》館充書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。 1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，複埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行...
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慨然允諾
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很爽快的答應下來。明．秦淮墨客《楊家府世代忠勇演義志傳．第五卷．學古領計陷宋君》：「孟良慨然允諾，自令人縛于柱上。」也作「慨然領諾」、「慨然應允」。
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商朝
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，同時也是宗教的大祭司，可以與上帝、鬼神溝通，商王既然可以傳達神意，也常假借神權進行統治。但是，ㄧ些世代任官的氏族，稱作「百姓」，仍然握有實力，商亡需要通過他們治理天下。在商邦之外，有許多國家或部落。七零年代發現的湖北盤龍城，是一座城牆約一公里的商城，就是當地一個方國的所在。各方國與商的關係並不一定，往往是敵友無常，甚至兵戎相見。但是，這些似乎獨立的方國，一旦遇到重大困難，還是要求助於強者，所以也是非得聽命於商朝不可。 關鍵字中文關鍵字: 商朝英文關鍵字: Shang dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷...
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世居
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世代定居某地。如：「我們家族世居此地，至今已有數百年歷史。」
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世家
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1.世代做官的人家。亦泛指世代顯貴的家族。《孟子．滕文公下》：「仲子，齊之世家也。」《儒林外史》第三三回：「世家子弟，怎說得不肯做官？我訪的不差，是要薦的。」
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金星
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尼傑‧漢貝斯特著，王原賢，鄒佩珊，陳心維，陳英傑翻譯，貓頭鷹出版社，2000年9月26出版。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉，馬彥榮譯，初版，台北縣汐止市，遠觀，2006-2007三冊。
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千秋萬代
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世世代代。形容時間的長久。如：「岳飛忠勇愛國的史事將流傳千秋萬代」。也作「萬代千秋」。
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貓頭鷹博士