跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 619 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：532.4015 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
懼     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.恐嚇。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」《韓非子．八姦》：「示之以利勢，懼之以患害。」
苟且偷安     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
皆非事實知治亂之體者也。夫抱火措1>之積薪之下而寢2>其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢，何以異此！ 〔注解〕 (1) 措：安置。 (2) 寢：音ㄑ｜ㄣˇ，躺臥。
紓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
排除、解除。《左傳．莊公三十年》：「鬥穀於菟為人令尹，自毀其家，以紓楚國之難。」宋．陸游〈秋思〉詩：「嬾不近筆硯，何以紓幽情？」
登堂入室     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「升堂入室」之典源，提供參考。 《論語．先進》子曰：「由1>之瑟2>，奚為3>於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂4>矣，未入於室5>也。」 〔注解〕 (1) 由：子路（西元前５４２∼前４８０），姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，春秋魯國卞人。性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。 (2) 瑟：樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，古有五十弦，後改為二十五弦，相傳為庖犧所作。此指子路彈瑟的技巧。 (3) 奚為：為何，何以。 (4) 堂：廳堂。比喻光明正大之境。 (5) 室：內室。比喻精奧之處。
不約而同     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
05.《鏡花緣》第一八回：「不知舅兄何以不約而同，也到那家？」
鄉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.趨向、傾向。同「嚮」。《漢書．卷一○．成帝紀》：「民彌惰怠，鄉本者少，趨末者眾，將何以矯之？」
得寸進尺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《戰國策．秦策三》秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范雎曰：「唯唯。」若是者三。……范雎曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵於山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。」王曰：「願聞所失計。」雎曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸...
酒囊飯袋     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕 (1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。 (2) 辨：分別、判別。
追     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
鐘紐。《孟子．盡心下》：「高子曰：『禹之聲，尚文王之聲。』孟子曰：『何以言之？』曰：『以追蠡。』」漢．趙岐．注：「追，鐘鈕也。鈕磨齧處深矣。蠡，欲絕之貌也。」
視死如歸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
.《漢書．卷三七．季布等傳》：「贊曰：『……欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！』」 02.宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》：「有吳起吮士疽之恩，則赴死如歸矣，何患其不愛將？」　參考詞語︰赴難如歸注音︰ㄈㄨˋ　ㄋㄢˋ　ㄖㄨˊ　ㄍㄨㄟ漢語拼音︰fù nàn rú guī釋義︰猶「視死如歸」。見「視死如歸」條。 01.《魏書．卷一一．廢出三帝紀．出帝平陽王紀》：「或徇節感恩，奮不顧命；或臨戎對敵，赴難如歸。」
回到頁面頂端圖示