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深思熟慮     
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03.宋．司馬光〈遺留物札子〉：「民已困窮，何以供命？飢寒所驅，必為盜賊。此乃安危之本，願陛下深思熟慮，勿以為細事而忽之也！」
駭人聽聞     
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令人聽了十分震驚。《鏡花緣》第六回：「該仙子何以迫不及待，並不奏聞請旨，任聽部下逞豔於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞。」也作「駭聽」。
同病相憐     
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漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海，側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國，而來於斯，將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里，故來歸命，惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨，與喜同。子不聞〈河上歌〉乎？『同病相憐，同憂相救1>。驚翔之鳥，相隨而集。瀨2>下之水，回復俱流。』胡馬望北風而立，越鷰向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意，以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺...
燃眉之急     
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※明．李開先〈亡妹盧氏婦墓志銘〉（據《李中麓閑居集．卷七》引）予李族多此德，而妹則其尤長也。生於正德丁卯正月二十八日，……終歲勤勞，母又時脫簪珥以給日用，妹猶蔬食布衣，僅足療饑而禦寒。一日偶見枕頂繡鞋，女賈攜之而出。工巧炫麗，以為他家物，何以至此？妹言︰「吾所手製，將鬻1>之以救燃眉之急。」予聞之慘懷2>，洒淚不能已。人家積女工3>以待嫁而為□奩4>，今反以貧而輕棄之乎？他年予或讀書有成，幸勿有忘今日。 〔注解〕 (1) 鬻：音ㄩˋ，賣。 (2) 慘懷：傷心難過。 (3) 女工：女子所做的紡織、刺繡、縫紉等事。 (4) □奩：嫁妝。奩，音ㄌ｜ㄢˊ。
戮力同心     
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04.《後漢書．卷七四．袁紹劉表列傳上．袁紹》：「然齊桓非夷吾不能成霸，句踐非范蠡無以存國。今欲與卿戮力同心，共安社稷，將何以匡濟之乎？」
風馬牛不相及     
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語出《左傳．僖公四年》：「齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」比喻事物之間毫不相干。明．瞿佑《剪燈新話．卷四．龍堂靈堂錄》：「子述曰：『龍王處於水府，賤子遊於塵世，風馬牛三不相及也。雖有嚴命，何以能至？』」也作「風馬牛不相干」、「風馬牛不相關」。
繪     
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1.作畫、畫圖。如：「繪畫」、「描繪」。《新唐書．卷一一九．白居易傳》：「嘗與胡杲、吉𪰋、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧員燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為九老圖。」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「法人好勝，何以自繪敗狀，令人氣喪若此？」
三從四德     
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１、「三從」：《儀禮．喪服》傳曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從1>之義，無專用2>之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。 〔注解〕 (1) 從：從其教令。 (2) 專用：憑己意行事。 ２、「四德」：《周禮．天官．九嬪》九嬪1>，掌婦學2>之法，以教九御3>婦德、婦言、婦容、婦功4>，各帥其屬，而以時御敘于王所。 〔注解〕 (1) 九嬪：職官名。周制宮中的女官，掌理婦女所應學習的禮儀及職事。嬪，音ㄆ｜ㄣˊ。 (2) 婦學：古代婦女所應學習的禮儀及職事，包括婦德、婦言、婦容、婦功等。...
高枕無憂     
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安臥閒適而無憂慮。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．高季興傳》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」《三國演義》第五回：「卓大喜曰：『吾有奉先，高枕無憂矣！』」也作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿憂」。
倪     
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2.頭緒、際崖。如：「端倪」。《莊子．秋水》：「又何以知毫末之足以定至細之倪。」唐．韓愈〈南海神廟碑〉：「乾端坤倪，軒豁呈露。」
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