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手指
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手掌末端的部分，左、右手各五根。《三國演義》第三○回：「淳于瓊被擒見操，操命割去其耳鼻手指，縳於馬上。」《儒林外史》第四一回：「他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖的。」也稱為「手指頭」。
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諸生
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3.科舉時代對秀才的通稱。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「甯疑為赴試諸生，而聽其音聲，殊不類浙。」
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拂衣而去
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處周書˙卷四十二˙劉璠傳：「璠曰：『何王之門不可曳長裾也！』遂拂衣而去。」南朝 宋 劉義慶《世說新語 方正》：「子敬瞋目曰：『遠慚荀奉倩，近愧劉真長。』遂拂衣而去。」《後漢書·楊彪傳》：「孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復朝矣。」 2.語譯 形容很生氣，一甩袖子就走了。 3.故事內容無 4.相似、相反詞 相似詞拂袖而去、拂袖而起 相反詞無 5.例句 他被當眾羞辱，氣的拂衣而去。
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宇宙射線
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文關鍵字：(cosmic rays) 參考書目<註1>現代兒童啟示錄-趣味宇宙科學篇，李倩萍編著，朱培英編著，貢獻出版社1988年10月三版。<註2>科學人2006年第50期4月號，罩不住的星際旅行，http://sa.ylib.com/MagCont.aspx?PageIdx=1&Unit=featurearticles&Cate=&id=835&year
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滔滔不竭
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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援筆成章
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此處所列為「下筆成章」之典源，提供參考。 《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》陳思王植1>字子建。年十歲餘，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文2>。太祖3>嘗視其文，謂植曰：「汝倩4>人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」時鄴銅爵臺新成，太祖悉將5>諸子登臺，使各為賦。植援筆立成6>，可觀，太祖甚異7>之。 〔注解〕
(1) 陳思王植：曹植（西元１９２∼２３２），字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒...
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物議
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批評的輿論。《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》：「王若厭伏人情，杜絕物議，唯有歸河東之兵，……止戈散馬，各事家業。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「卿防物議，我畏人言。」
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冰人
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晉代索紞為令狐策解夢，告知其當為人作媒，而待冰融之期，則婚成。典出《晉書．卷九五．藝術傳．索紞傳》。後比喻媒人。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長悵》：「多情果有相憐意，好倩冰人片語傳。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「這做媒乃是冰人撮合，一天好事，除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。」也稱為「冰下人」、「冰翁」。
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名不虛得
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猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。01.唐．孟棨《本事詩．高逸》：「問李云：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久，曰：『名不虛得，宜以見惠。』」02.明．謝肇淛《五雜俎．卷八．人部》：「倩孃端妍絕倫，紫雲名不虛得。」
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雪萊
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權，雪萊攜家永遠離開英國。1818年至1819年，雪萊完成了兩部重要的長詩《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風頌》。《解放了的普羅米修斯》與《麥布女王》相同，無法公開出版，而雪萊最成熟、結構最完美的作品《倩契》則被英國的評論家稱為「當代最惡劣的作品，似出於惡魔之手」。1821年2月23日，約翰·濟慈逝世，6月，雪萊寫就《阿多尼》來抒發自己對濟慈的悼念之情，並控訴造成濟慈早逝的英國文壇以及當時社會現狀。1822年7月8日，雪萊乘坐...
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貓頭鷹博士