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大謬不然
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漢．司馬遷〈報任少卿書〉（據《漢書．卷六二．司馬遷傳》引）僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以為戴盆何以望天1>，故絕賓客之知2>，忘室家之業，日夜思竭其不肖3>之材力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：...
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辭賦
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。三、《詩》《騷》“諸子”說，此論以清人章學誠《校讎通義漢志詩賦第十五》“古之賦家者流，原本詩、騷，出入戰國諸子”、《文史通義詩教下》謂漢賦乃“縱橫之派別，而兼諸子之餘風”之說法最明豁。四、“隱語”說，如朱光潛謂“賦即源於隱”。前述諸端，各執一源，雖內涵辭賦發生之“多無”機制，但偏於靜態思維之絕對化理解，將視點置放於先秦詩史之動態發展，方能綜會諸說。
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地震
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各人的任務以及應採取的行動。 2.當地震來時:室內‧保持鎮定並迅速關閉電源、瓦斯、自來水開關。‧打開出入的門，隨手抓個墊子等保護頭部，儘速躲在堅固家具、桌子下，或靠建築物中央的牆站著。‧切勿靠近窗戶，以防玻璃震破。‧切記！不要慌張地往室外跑。室外‧站立於空曠處或騎樓下，不要慌張地往室內衝。‧注意頭頂上方可能有如招牌、盆景等掉落。‧遠離興建中的建築物、電線桿、圍牆、未經固定的販賣機等。‧若在陸橋上或地下道，應鎮靜迅速地離開。‧行駛中的車輛，勿緊急剎車，應減低車速，靠邊停放，人躲進附近騎樓下。‧若行駛於高速公路或高架橋上，應...
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生態系統觀取向
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其成長背景，會發現其來自暴力家庭，是一位經常目睹家庭暴力的孩子，且其所處社區亦是在各種三教九流人士，出入相當繁雜，警察常來處理爭端的地區；在這個地區要能存活，就是要靠拳頭取勝。因此在探討這個孩子的行為時，除了考量其個人因素之外，也要將其家庭與所處社區的因素納入。生態系統理論是依據Bronfenbrenner及knoff的理論，強調兩個重點：(1)不管是個體本身或是較大的環境系統，任何一個環節的改變，均可能造成整個系統的另一個改變；(2)較大系統的需求和目標優先於次系統。也正因為此取向是從較大的生態系統來看，因此如性別、種...
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禁止
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2.拘禁在一定地方，管制其行動出入。《北齊書．卷二○．慕容紹宗傳》：「便禁止紹宗，數日方釋。」《梁書．卷五六．侯景傳》：「景聞之大怒，送小莊嚴寺禁止，不聽出入。」
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一枕黃粱
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>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 〔注解〕
(1) 黍：植物名，即今俗稱之黃米。一年生草本。葉細長而尖，有粗毛，平行脈。果實呈淡黃白色，帶黏性；宜於大暑時植於旱...
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簽證
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1.一國主管機關在本國或外國公民的護照或其他旅行證件上簽注、蓋印，表示准其出入該國國境或過境的手續。[例]落地簽證
2.准許其他國家或地區人民進入國境的入境許可文件。[例]要出入外國國境，事先均須取得該國的簽證。
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蹕
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1.古時帝王出行時，實施交通管制，禁止人車通行，稱為「蹕」。《史記．卷一○二．張釋之傳》：「縣人來，聞蹕，匿橋下。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。」
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混雜
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混合雜亂。《紅樓夢》第一三回：「頭一件是人口混雜，遺失東西。」
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起居
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1.泛指日常生活。《書經．冏命》：「出入起居，罔有不欽。」《漢書．卷一一．哀帝紀》：「臣願且得留國邸，旦夕奉問起居。」也作「興寢」。
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貓頭鷹博士