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福地洞天
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此處所列為「洞天福地」之典故說明，提供參考。「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？...
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街坊鄰居
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住家附近的人家。《紅樓夢》第五六回：「我原是個閒人，便是個街坊鄰居，也要幫著些，何況是親姨娘託我！」也稱為「街坊鄰舍」。
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銜環結草
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搏：音ㄅㄛˊ，撲打。
(4) 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。
(5) 西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
(6) 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。
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弟子
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5.古時稱戲劇、歌舞藝人。唐．白居易〈長恨歌〉：「梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。」宋、元時用以稱妓女。元．關漢卿《救風塵》第一折：「但來兩三遭，不問那廝要錢，他便道：『這弟子敲鏝兒哩！』」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。」
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傍人門戶
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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正色
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1.持嚴正的態度。《書經．畢命》：「弼亮四世，正色率下。」《文明小史》第二三回：「萬帥見他說想要拜門，便正色道：『這拜門原是官場的陋習，怎麼你也說這話？』」
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不知天高地厚
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懵然無知而狂妄自大。《紅樓夢》第一九回：「再不說了。那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」《兒女英雄傳》第三四回：「如今年過知非，想起幼年這些不知天高地厚的話，真覺愧悔。」也作「不知天高地下」。
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投奔
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1.前往依靠。《京本通俗小說．志誠張主管》：「夫人暫住數日不妨，只怕家寒怠慢，思量別的親戚再去投奔。」《紅樓夢》第六回：「皆因你原是太太的親戚，又拿我當個人，投奔了我來，我就破個例，給你通個信去。」
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人物
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2.人。《文選．何晏．景福殿賦》：「遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐貽書》：「主人家道：『長官語音，不像江南人物。』王臣道：『實不相瞞，在下原是京師人氏。』」
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穎悟
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聰明過人。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「靈運幼便穎悟，玄甚異之。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「兩三歲時，就穎悟非凡，看見經卷上字，恰像原是認得的，一見不忘。」
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貓頭鷹博士