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身敗名裂
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的故事。「將軍」指李陵，他與匈奴多次對戰，卻因得不到後援，不得已投降匈奴，於是「身名裂」。李陵與蘇武原是故交，在此一別即永離，是多麼悲痛的情景。後來「身敗名裂」這句成語就從這裡演變而出，用來指人澈底失敗。
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冷漠
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冷淡、不親熱、不關心。如：「我真受不了他那種冷漠的態度，好像當我是個外人似的。」
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八斗之才
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原是對曹植的讚譽，後用來稱譽人的才學很高。宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》：「文章多，謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。』」也作「八斗才」、「八斗陳思」、「多才子建」。
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方以類聚
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即「物以類聚」。見「物以類聚」條。01.《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」（源）02.《三俠五義》第一○七回：「北俠與丁二爺聽畢，不由的俱各落淚歎息。所謂『方以類聚，物以群分』。原是聲應氣求的弟兄，焉有不傷心的道理。」
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九五之尊
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比喻君位。參見「九五」條。《封神演義》第六三回：「你原是東宮，自當接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統。」
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作祟
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1.鬼怪妖物為禍害人。《大宋宣和遺事．元集》：「祟寧五年，夏，解州有蛟在鹽池作祟，布氣十餘里，人畜在氣中者，輒皆嚼嚙，傷人甚眾。」《紅樓夢》第一○二回：「妖怪原是聚則成形散則成氣，如今多少神將在這裡還敢現形麼？無非把這妖氣收了便不作祟就是法力了！」
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斯文掃地
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斯，此。文，指文化、禮樂制度。語出《論語．子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」掃地，指破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度破壞殆盡，後借指文人不顧操守，毫無廉恥。《野叟曝言》第六一回：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我原是讀書出身，不曾學過生意，這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人，胡說亂道的，鬧了個斯文掃地。」也作「斯文委地」。
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陋習
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不良的習氣。如：「過分鋪張的拜拜，是一種浪費的陋習。」《文明小史》第二三回：「這拜門原是官場的陋習，怎麼你也說這話？」
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暗箭傷人
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個暗器傷人，不曾用過，如今也算無用之物了。」
02.《三俠五義．第三一回》：「且言鄧彪雖然落水，他原是會水之人，雖被擒，不肯服氣，連聲喊道：『好呀！好呀！你敢用暗器傷人，萬不與你們干休。』」
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回紇
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唐朝方面明知損失很大，付帳實很不甘願，最後還是結清，只好當作購買北境平安而支出的費用。 回紇漢化回紇原是遊牧民族，長期與中原接觸，受到漢文化的影響，在國內興建不少城郭與宮室，建築物的裝飾有著明顯的中國風格。他們對外貿易經商倚重九姓胡的幫助，九姓胡唯利是圖，錙銖必較的的作風，所使用的文字，以及對摩尼教的信仰，都予以回紇很大的影響。 回紇的崩壞回紇人富裕了，也開始腐化了，特別是統治階層，嚴重分裂，爭權奪利，最後被叛將引來的黠戛斯部所摧毀。回紇汗國崩潰，大部分回紇人遷至西域，後來一直動居於此，繼續從事東西之間的貿易，並受到舊居...
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貓頭鷹博士