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昭然若揭     
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般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
物以類聚     
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您叫我推薦賢士，就像是到河裡打水、用打火石打火一樣容易，我還準備給您再推薦一批賢士，哪裡會只有這7個呢！後來，人們把它概括為“物以類聚”。 解釋 常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。 詞意 相近：臭味相投 例句 小明和小芳都喜歡沉迷於電玩，真的是物以類聚。fffr
魚目混珠     
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06.《花月痕》第一七回：「采秋笑道：『魚有魚的目，蚌有蚌的珠；你要把蚌的珠，換魚的目，魚怎麼願呢？』癡珠含笑要答，劍秋拍掌大笑，道：『癡珠！他道你是魚目混珠，你該罰他一鍾酒！』」
得隴望蜀     
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比喻貪得無厭，不知滿足。參見「既得隴，復望蜀」條。《紅樓夢》第四八回：「香菱笑道：『好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷！』寶釵笑道：『我說你得隴望蜀呢！』」
一籌莫展     
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06.《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「『你不信我，要我先付錢呢？我不信你；怎生商量一個善法呢？』博如聽了，也呆著臉，一籌莫展。」
陽春白雪     
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「陽春白雪」是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠...
口蜜腹劍     
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近義:佛口蛇心,表裡不一,笑裡藏刀反義:表裡如一辨似: 蜜，音ㄇ｜ˋ。甜美、動人的。不可寫作「密」。 「口蜜腹劍」及「笑裡藏刀」都有外表和善，內心暗藏陰謀的意思。 「口蜜腹劍」用於形容話語甜蜜；「笑裡藏刀」用於形容面容和善。 口蜜腹劍 笑裡藏刀 辨似例句 ○ ㄨ 他滿嘴甜言蜜語，會不會是～，別有居心呢？ ㄨ ○ 這種人虛偽得很，在他和善的外表下，我哪知道他是否～？
待價而沽     
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「待價而沽」原作「善賈而沽」。子貢是孔子眾多弟子之一，春秋衛國人，善於經商，並且口才極佳。他一直覺得自己的老師學問好，又具才幹，像現在這樣被埋沒實在太可惜了，應該投靠一個賢能君主以一展長才。於是他問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻...
投筆從戎     
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漢代班超因家貧而常為官傭書以供養，後輟業而嘆：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域。」典出《後漢書．卷四七．班超傳》。後指棄文從軍以衛國建功。《孽海花》第二五回：「你道珏齋為何安安穩穩的撫臺不要做，要自告奮勇去打仗呢？雖出於書生投筆從戎的素志，然在發端的時候，還有一段小小的考古軼史。」
莊周夢蝶     
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開心喔！這時候根本就忘了自己是莊周。過了不久他醒過來了，才驚覺到原來是一場夢！究竟是莊周做夢變成蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？莊周與蝴蝶有分別嗎？這才是物我兩忘、萬物化而為一。 4.相似、相反詞 相似詞黃粱一夢、南柯一夢 相反詞 5.例句時間的火車不為任何人所停，好似莊周夢蝶般；一睜眼，人的一生開始了。一閉眼...就這麼結束。
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