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天姿國色
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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高聲
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大聲。《紅樓夢》第五一回：「只聽寶玉在內高聲說道：『晴雯出去了。』」
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生物圈
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心。如果將地球比作一個蘋果，生物圈的範圍就像蘋果的外皮。在這一層薄薄的區域內，供養著各式各樣包括人類在內的生物生長。<註1> 由來一般認為生物圈是從35億年前生命起源後演化而來的，生物圈的概念是由奧地利地質學家愛德華•休斯(Eduard suess)在1375年首度提出。<註1> 生物圈二號位於美國亞利桑那州，建造於1987到1989年間，生是因地球環境污染日益嚴重， 科學家企圖建造適合人類生存的大型封閉空間，而模仿地球生態所開闢的人造生態系統。「生物圈二號」的名字來源於它的原始模型「生物圈一號」...
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薦舉
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推舉。《儒林外史》第七回：「禮部侍郎徐，為薦舉賢才事，奉聖旨，莊尚志著來京引見。」《文明小史》第二○回：「現在要請幾個人先去編起教課書來，就有人把我們兩個都薦舉在內，目下再過兩三天，就要去動手。」也作「荐舉」。
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天香國色
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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教育領導之基本模式
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部相關團體之訴求、與社區之期望等。無論是內部或外部情境變項，均對其他教育領導變項產生不同程度之影響。在內框中的包括有領導者與部屬特質，除了身心狀況外，專業能力與基本工作價值觀，對於所產生之行為也有極大影響。領導者與部屬透過對領導可能產生中介效果之變項與領導行為之表現，最後產生領導效能。中介變項經研究包括組織結構（如公立與私立學校在結構上即有本質性不同）、組織溝通形式等。領導行為則回應各相關學者（如Bolman & Deal）之主張。其中如設定目標與願景、成員工作動機之激發、透過協商進行利益交換、與建構組織文化等，...
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無縫天衣
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此處所列為「天衣無縫」之典故說明，提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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中涓
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1.職官名。古代帝王的侍從官。《史記．卷一○三．萬石君傳》：「以奮為中涓，受書謁。」《漢書．卷三九．曹參傳》：「高祖為沛公也，參以中涓從。」唐．顏師古．注：「涓，絜也。言其在內主知絜清灑掃之事，蓋親近左右也。」
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獨酌
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獨自喝酒。唐．李白〈月下獨酌詩〉四首之一：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「分付已畢，是夜獨酌無聊，思量美人，只在內室，又念著日間之事。」
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國際標準組織
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分組委員會(SC)與工作小組(WG)負責制訂，已建立並推動萬項國際適用的標準，其中包括ISO9000在內數十種有關品質經營系統的標準，統稱為ISO 9000系列。2000年11月24日，國際標準組織(ISO)宣布了定案的國際標準草案，分別為：1.ISO 9000品質管理系統之2000年版本─基本法則及用字範圍；2.ISO 9001品質管理系統之2000年版本─品質管理系統之要求；3.ISO 9004品質管理系統之2000年版本─ISO 9001指導方針。ISO主要包含20個條款：4.1管理責任、4.2品質政策、4.3合約...
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貓頭鷹博士