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領神會     
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不必經由言行的表達,裡便已明白。《紅樓夢》第六四回:「只有二姐兒也十分有意,但只是眼目眾多,無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋,不敢輕動,只好二人領神會而已。」也作「領神悟」。
煞費苦     
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極費思。如:「要使浪子回頭,可真煞費苦。」
直口快     
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個性直爽,說話不隱諱。《紅樓夢》第三四回:「薛蟠本是個直口快的人,一生見不得這樣藏頭藏尾的事。」也作「口快直」、「直嘴快」。
盡力     
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竭盡思、力量。《晉書.卷七五.王湛傳》:「且受遇先帝,綢繆繾綣,並志竭忠貞,盡盡力,歸誠陛下,以報先帝。」
廣體胖     
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語出《禮記.大學》:「富潤屋,德潤身,廣體胖。故君子必誠其意。」比喻懷坦蕩,體貌自然舒泰。元.汪元亨〈朝天子.兩眉舒不攢〉曲:「喜情歡量寬,樂廣體胖,生與死由天斷。」
不忍     
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因內憐憫而狠不下作某種決斷,多表示對受害者的同情。如:「他腸軟,總因於不忍而無法拒絕別人的請求。」《官場現形記》第五七回:「這個兇手,如今無故打死了我們中國人,倘若就此輕輕放他過去,不但百姓不服;就是撫憲同職道,亦覺於不忍!」
求放     
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  「求放」出於〔孟子.告子上〕;孟子說:「仁,人也;義,人路也。捨其路而弗由,放其而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放,而不知求。學問之道無他,求其放而已矣。」
  孟子慨嘆世人捨棄仁義之路而不走,放失良而不知求,只知道追逐外在看得見的貨物小利,卻不知道尋求陷溺於貨利之中的良,任其拋擲荒廢,這實在是捨本逐末。人如果能尋回已經放失的,讓它反覆回到身中來,就可以不違背仁,而義也就在其中了。所以孟子說研究學問的方法其實很簡單,只要能追回放失的良就可以了。因為一個能時刻省察、追回放失良的人,能夠無旁騖,就會志氣清明、義理昭著,以其機智冷靜、智清明,研究學問終有...
蕩漾     
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男女愛戀之情在中波動不已。《清平山堂話本.柳耆卿詩酒翫江樓記》:「當日酒散,柳縣宰看了月仙,春蕩漾。」
    
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掛念、不放。《老殘遊記》第一四回:「大哥這兩天沒見,敢是在莊子上麼?可擔的很呢!」。《文明小史》第三回:「兄弟已經照會營裡到店保護。頂好是早點搬到兄弟衙門裡來住,省得擔。」也作「耽」。
狗肺     
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比喻人腸狠毒,毫無良。《醒世姻緣傳》第八二回:「那劉振白本是個狼狗肺的人,與人也沒有久長好的。」也作「狗肺狼」。
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